Худфиребӣ вазъиятро хеле заиф аст, барои ҳамсарон нокор аст. Аммо он хусусан дардовар аст, агар яке аз ҳамсарон ҳиссиёти дигарро ҳис кунад, онҳо нобуд нашудаанд ва ҳеҷ гоҳ сард нашуданд. Чӣ бояд кард, агар тақаллуб аз шавҳараш барои шумо имконнопазир бошад ва чӣ гуна баргаштан аз шавҳари шавҳардор ва бори дигар аз хушбахтии оилавӣ бипарҳезед - дертар дар мақола.
Чӣ тавр ба шавҳар баромадан ба оила - равоншиносӣ
Аввалин чизи асосӣ ин фаҳмидани он аст, ки чӣ гуна эҳсосоте, ки шумо барои шавҳари пештараи худ доред. Эҳтимол, ин муҳаббат нест, балки фақат муҳаббат, ки одатан дар тӯли солҳои ҳаёти оилавӣ пайдо шудааст. Дар ин ҳолат, беҳтар мебуд, ки ӯро тарк кунанд. Баъд аз ҳама, шояд дар дилҳои худ хотираи хушбахтии гузашта нигоҳ дошта шавад, мо дар он хушбахтии наве, ки бароямон заҳмати бештар пайдо мекунад, иҷозат намедиҳем.
Аммо агар шумо дар ҳақиқат шавҳари пештараатонро дӯст медоред ва зиндагии худро бе он ки ӯро тасаввур накунед, шумо бояд барои хушбахтӣ мубориза баред. Қадами якум дар роҳе, ки пас аз талоқ пас аз зани пештара бармегардонад, танҳо сухани дилфиребӣ аст. Бо ӯ вохӯред ва муносибати худро бо суханони худ фахр кунед, кӯшиш кунед, ки якҷоя вақт ва чӣ кор кунед. Пас аз сӯҳбат, шумо метавонед фаҳмед, ки чӣ тавр идома додан. Шояд, ки пештар фавран гӯяд, ки ӯ ҳатто намехоҳад, ки муносибати худро барқарор кунад. Дар ин ҳолат, шумо эҳтимолро аз худ дур кунед. Аммо агар шумо фаҳмед, ки ӯ низ кӯшиш намекунад, ки муносибати худро аз нав барқарор кунад, сипас хатогиҳои гузаштаашро таҳлил кунед ва кӯшиш кунед, ки аз онҳо дур шавед.
Саволи дигар ин аст, ки агар шумо аллакай оиладор шудаед, ки чӣ гуна ба шавҳар баргардад. Албатта, ҳиссиёт барои ӯ муҳим аст, аммо аз он ки издивоҷ хушбахтии ду аст, бояд на танҳо дар бораи худ, балки дар бораи эҳсосоти худ фикр кардан лозим аст. Баъд аз ҳама, он шояд хуб бошад, ки шавҳари собиқаш аллакай хушбахтӣ ёфтааст, ва шумо низ бояд кӯшиш кунед, ки зиндагӣ кунед.
Ҳаёт ҳанӯз пур аз тасаввуроти ногаҳонӣ ва хушбахтии шумо аллакай дар атрофи дарвозаи ғамхорӣ ташвишовар аст, ва ҳамаи шумо дар ҷойи садақа пӯшед. Пас, шумо бояд фаҳмед, ки вақте ки ба маблағи ҷанг ва кӯшиш аст, ва кай - барои рафтан ва рафтан.