Бисёр одамон ба мӯйсафеди ҳадди аққал як маротиба дар як моҳ ба навсозии мӯйҳои худ мераванд. Дар миёни мардум, иттилоот паҳн мешавад, ки он рӯз ягон кор карда наметавонад. Аз замонҳои қадим аломатҳо вуҷуд доранд , ки рӯзҳои он беҳтар кардани мӯйҳоянд, ва вақте ки беҳтар аст, онро иҷро накунед.
Кадом рӯз рӯзи ҳафта беҳтар аст барои буридани мӯй?
Астрономҳо мегӯянд, ки ҳар як рӯзи ҳафта аз ҷониби сайёраи муайяне идора карда мешавад, ки дорои энергияи гуногун, ки ба одам таъсири бад дорад. Масалан, мудири рӯзи душанбе, ва Сешанбе аст.
Рӯзҳои ҳафта, вақте ки беҳтар кардани мӯйҳо беҳтар аст:
- Душанбе . Аз замонҳои қадим, одамон ба он бовар карданд, ки агар шумо мӯйҳои худро дар ин рӯз бурида бошед, шумо метавонед фикрҳои ғамангезро бартараф кунед ва рӯҳияи худро беҳтар кунед. Ин дар он аст, ки дар якҷоягӣ мӯйро бурида, энергияи манфӣ низ бармегардад. Дар ин рӯз ба мардуме, ки сешанбе, чеҳра ва якшанбе таваллуд шудаанд, манъ аст.
- Сешанбе . Дар ин рӯз як мӯйсафеди ба одамоне меравад, ки бо саломатии ҷисмонӣ мушкилот доранд. Сешанбе дигар барои мӯй барои мавҷудияти норозигӣ дар бораи monotonia дар ҳаёт мувофиқ аст. Сатҳи мӯйро дар ин рӯз тағйир надиҳед, ки рӯзи душанбе ва ҷумъа таваллуд шудаанд.
- Чоршанбе . Фаҳмидани мавзӯъ, ки дар он рӯз барои беҳтар намудани мӯй беҳтар аст, он аст, ки нишон медиҳад, ки ин вақт барои онҳое, ки мехоҳанд ташкили фаъолияти системаи асабро талаб кунанд. Илова бар ин, шумо метавонед фикру ақидаи мантиқӣ, ҳикмат, қобилияти омӯзишро такмил диҳед. Чоршанбе барои гузарондани мӯйсафед барои одамоне, ки дар Панҷшанбе таваллуд шудаанд, мувофиқ нестанд.
- Панҷшанбе Агар шумо дар бораи тағйирот дар ин рӯз қарор қабул кунед, шумо метавонед тағйирот дар муносибатҳо бо одамони гирду атрофро интизор шавед. Пас аз ин, ҳалли мушкилоти мавҷудаи иҷтимоиро метавон пайдо кард. Ин тавсия дода мешавад, ки дар ин рӯз ба одамоне, ки боварӣ доранд, ки ҳаёти онҳо беадолатӣ нест. Чоркӯбаҳое, ки дар рӯзи ҷашни таваллуд шудаанд, манъ аст.
- Ҷумъа Агар хоҳиши тағйир додани намуди онҳо ва дар айни замон онҳо ба иттилоот дар бораи он ки рӯзе беҳтар аст, ки мӯйро буридатар гардонед, он вақт беҳтарин рӯзи ҷумъа аст. Ҳатто аҷдодони мо ба он бовар карданд, ки баъди навсозии мӯй, шумо метавонед дар як вохӯрии фахрӣ ҳисоб кунед. Дар ин рӯз барои одамоне, ки комилан бо худ хурсандӣ доранд, тавсия дода мешавад, ки кофӣ қаноатманд бошанд, зеро ин метавонад ҳамоҳангиро вайрон кунад. Он рӯз рӯзи ҷумъа ба мӯйсафеде, ки рӯзи таваллудаш таваллуд шудааст, манъ аст.
- Шанбе . Агар шумо ба як мӯйсафед дар ин рӯзи махсус рафта бошед, шумо метавонед қобилияти худро беҳтар гардонед, аз қарзҳои кармонӣ халос шудан. Мӯйҳои дигар низ ба инкишоф додани пурсиш ва ошкор кардани талантҳо мусоидат мекунанд. Илова бар ин, мӯйҳои пӯсти зуд ба зудӣ барқарор мешаванд. Дар рӯзи шанбе таваллуд кардани як мӯй барои таваллудхонаҳо тавсия дода намешавад.
- Якшанбе . Дар ин рӯз умуман ба даст овардани мӯй, ва махсусан тавсия дода намешавад
ки рӯзи душанбе таваллуд шудааст. Агар шумо ин маслиҳатро аз даст надиҳед, шумо метавонед даст бардоред, ки боиси пайдоиши мушкилоти зиёд ва мушкилот мегардад.
Кай вақт беҳтар аст, ки мӯйро дар тақвими ламс бурида?
Агар шумо хоҳед, ки мӯйро ба зудӣ парвариш кунед, пас сафар ба мӯйсерон бояд дар давоми парвариши моҳона нақша гиред. Агар шумо мӯйҳои худро дар давоми пайдоиши ҷазираи Замин қарор диҳед, пас онҳо ба таври суст инкишоф хоҳанд ёфт, вале онҳо ба таври мӯътадил хоҳанд шуд. Коршиносон боварӣ доранд, ки рӯзи ҷолибтарин рӯзи 26-уми ҳамин аст. Фаҳмост, ки рӯзи 5-ум, 8 -уми, 11, 13-уми ва 14 ва инчунин аз 21 то 23-юми рӯзи ҷашнӣ ва 27-ум ва 28-уми октябр
Барои муайян кардани он, ки рақами он беҳтар нест, ки мӯйро бурида намешавад, ба шарте, ки боиси мушкилӣ нашавад. Он ба таври қатъӣ манъ карда шудааст, ки мӯйҳоро дар рӯзҳои офтобӣ ва лабиобӣ кӯтоҳ кунанд. Мувофиқи тақвими моҳона, 9, 15, 23 ва 29-юм барои мӯйҳои қабулнашуда ҳисобида мешавад.