Ҳодисаҳои шадиди ва фоҷиабор барои муддате, ки ба мавзӯи интихоби либосҳояшон бармегардад. Аммо, ҳарчанд, ки ба ҷазои як дӯсти наздик ё ба касе, ки ба шумо лозим аст, дар либоси дуруст аст. Чун анъана, рангҳои либос барои ҷашнвора бо сиёҳ маҳдуданд, вале як қатор қоидаҳо ва истисноҳо вуҷуд доранд. Дар бораи чӣ гуна либос барои ҷазое, ки мо ба таври муфассал гап мезанем.
Рангҳо
Чуноне ки аллакай зикр ёфтааст, бисёриҳо фикр намекунанд, ки чӣ гуна ба маросими дафн, одатан интихоби либосҳои рангҳои сиёҳ. Дар ҳақиқат, либоси зебои сиёҳ классикӣ аст. Аммо дар инҷо зарур аст, ки якчанд нусхаҳоро ба назар гирем. На дар ҳама кишварҳо ин ранги матоъ аст. Дуюм, пеш аз иштирок дар маросим, бо хешу ақрабои мурдагон чӣ гуна либос мепӯшед, Далели он аст, ки баъзан одамони фавтида фавран қарор медиҳанд, ки ба ӯ тӯҳфаи охирин диҳанд, либосҳои рангини дӯстдоштаи худро пӯшанд. Илова бар ин, дар калисои православии муосир ҳангоми интихоби либос барои иштирок дар хизмати ҷаза, сӯзондан ё дафн интихоби рангҳо маҳдуд намешавад. Тавсия дода мешавад, ки ба интихоби либосҳои ҷаззобии ранги рангҳои сиёҳ, ки аз сояҳои сиёҳ каме дур мондааст, тавсия дода мешавад. Он дар бораи хокистарӣ торик, чуқур чуқур ва сарватдор аст. Рангҳои тиллоӣ, матоъҳо бо плакатҳо ва унсурҳои ороишӣ дар шакли силсила, ҷуфтиҳо ва резинтонҳо дар чунин чорабинӣ мувофиқ нестанд.
Вариантҳои либосҳои мотор
Дар ҳар кадом калисо ва ё маъбад шумо бояд нақл кунед, ки чӣ тавр ба ҷасади либос пӯшед. Қоидаи асосӣ ин аст, ки либос бояд классикӣ, консервативӣ ва шаффоф бошад. Дар ин ҳолат лаҳзаҳое, Бо ғамхории махсус, хешовандони мурда бояд бо интихоби либосҳои ғамхорона муносибат кунанд, зеро фикру мулоҳизаҳои ҳамаи ҳозирон ба онҳо пешкаш карда мешаванд, пеш аз ҳама. Мутаассифона, ҳатто дар чунин лаҳзаҳои фоҷиавӣ онҳое ҳастанд, ки фикр намекунанд, ки мавзӯи либоспӯширо муҳофизат кунанд ва дар бораи дигарон пайдо кунанд.
Агар барои мардон интихоби либос барои маросими ҷаззоб барои интихоби ранги ранг барои костани клини классикӣ, пас имкониятҳои занон хеле васеътар аст. Якум, зан метавонад ҳам либосҳо, қаллобон ва либосҳоро пӯшад. Варианти классикӣ як косаи торик бо доманакҳои ҷавӣ ё каме пасттар аст. Шиша метавонад бо либос ё ранги рангҳои рангин иваз карда шавад. Барои либос, пас тарзи он набояд мувофиқ бошад. Илова бар ин, шумо набояд либосҳои ҷазоро пӯшед, ки силоҳро ба ҷевон, пушт ва десклет иваз кунед . Зебогии либоси кушод ва ошкоро дар маросим аст. Ҳамчунин, унсурҳои гуногуни ороишӣ дар шакли фулузот, решаҳои, ишораҳои шишабанд, зеварҳо ва ҷӯйборҳо хуш омаданд.
Тавре ки барои пойафзол, пойафзоли классикии ранги торик, насос ва пойафзоли пӯшида оид ба пошнаи пасти як усули беҳтарин ҳисобида мешавад. Чун асбобҳо, шумо метавонед пиратро бо соҳаҳои хурди, scarves ва scarves истифода баред. Сармуҳосиб - адабиёт ҳатмӣ аст, агар маросими ҷасурӣ дар маъбад нақша дошта бошад. Ин қоидаҳо аз рӯи анъанаҳои православӣ муқаррар карда мешаванд, ки ҳамаи занони мӯъмин бояд ба он пайравӣ кунанд.
Агар дар рӯзи ҷаззоб борон меборад, чатр торик, боронгариҳо ва чатрро гиред . Дар мавсими сард, шумо метавонед қимматбаҳо, ки шумо ҳар рӯз мепӯшед, ба шарте ки он дар рангҳои торикӣ сурат мегирад.
Дар баъзе мавридҳо, хешовандон аз хоҳишмандон мепурсанд, ки ҳамаи онҳое, ки ба маросими дафн муроҷиат мекунанд, пӯшанд, баъзе либосҳоро мепӯшонанд. Агар мурда дар муддати кӯтоҳ либоси пӯшид, ҳамкорон ё ҳамкасбони ӯ метавонанд барои ҷасади худ либосҳои либос пӯшанд.
| | | |
| | | |
| | | |
