Ин як оилаест, ки аз сабаби он, ки чунин оилаҳо вуҷуд надоранд, қоидаҳои беҳамто надоранд. Ҳарчанд, албатта, ҳар як фаҳмиши худро дар бораи идеалӣ дорад ва ҳамаи мо барои он талош меварзем. Имрӯз, биёед дар бораи қоидаҳое, ки ҳар як оилаи эҳтиром бояд зиндагӣ кунад, гап занем.
Агар мактабҳо фанҳои таълимие, ки лаҳзаҳои ҳаёти оилавӣ, арзишҳо ва анъанаҳоро нишон медиҳанд, пас муваффақияти никоҳҳо бешубҳа афзоиш хоҳад ёфт. Ҷавононе, ки ба иттиҳодияи муқаддас дохил мешаванд, аксаран фикри он чӣ гуна корро доранд.
Мо қоидаҳоро риоя мекунем
Ҳаёти издивоҷ бояд ҳатман бо ҳақиқат ва самимият дар робита бо якдигар сар шавад. Занҳои ояндаро бояд амалҳои худро бохабар бошанд, дар интихоби интихобшудаи худ боварӣ дошта бошанд.
Як оила ҷомеаи хурд аст, ки барои осоиштагӣ зиндагӣ кардан бояд қонунҳои ками худро таъсис диҳад ва онҳоро эҳтиром кунад. Қоидаҳои ахлоқии оила инҳоянд:
- бояд ҳамдигарро ҳамчун арзиши олӣ эътироф кардан зарур бошад;
- худпарастӣ ва муҳаббат дар бораи зани худ;
- шодбошӣ ва иштирок дар ҳаёти ҳамаи аъзоёни оила, омодагӣ ба наҷот ва дастгирӣ;
- хоҳиши ошкоро барои мусоидат ба некӯаҳволии умумии оила;
- рад кардани худпарастӣ ва диққат ба манфиатҳои дигарон.
Қоидаҳои муошират ва муносибатҳои оилавӣ бояд аз эътирофи нақши ҳар як аъзои оила вобаста бошанд. Ҳамаи мо дар як вақт нақши иҷтимоиро бозӣ мекунем. Бо волидайн, ҳар яки мо вазифаи кӯдаконро иҷро мекунад, дар кори мо ҳамкорон, ҳамкорон, донишҷӯён - донишҷӯён ҳастанд. Дар оила, дар ҳама ҷомеа, мо низ «баъзе ҳизбҳо» дорем. Зан ҳамчун зан ва модар амал мекунад. Ин маънои онро дорад, ки нигоҳубини шавҳар ва фарзандон барои ӯ хеле муҳим аст. Эҳтиром ба ҳамсари худ, эътирофи он, ки ӯ сарвари оила, муҳаббат ва хоҳиши бо ӯ якҷоя буданаш мебошад - ин муносибат бояд аз ҷониби кӯдакон дида шавад. Онҳо хеле мушоҳидакоранд, ҳар як калимаро "дуруст" мекунанд ва волидайнро дар ҳама чиз нусхабардорӣ мекунанд. Аз ин рӯ, онҳо бояд намунаи хуб нишон диҳанд.
Зан дар навбати худ, вазифадор аст, ки нақши шавҳар ва падару модари ғамхор, муҳофизати одамони наздики наздик ва наздикаш бошад. Муносибати қавӣ ба зан, эҳтиром ва марҳамати ӯ. Дар ягон ҳолат мумкин нест
Боварӣ ва эҳтироми байни фарзандону волидон хеле муҳим аст. Агар модар метавонад як духтари ҳақиқӣ ва мушовирро ба духтари худ табдил диҳад, мушкилоти зиёде дар тарбияи худ хоҳанд буд. Ва фаромӯш накунед, ки дар кӯдакон қоидаҳои ибтидоии этикӣ, ки дар оила пайдо мешаванд, фаромӯш накунед. Эҳтиром ба пирон, фарҳанги коммуникатсия ва рафтор, қоидаҳои этикаи этикӣ - барои ҳамаи ин ба шумо зарур аст, ки ба шумо гӯед: "Ташаккур!"