"... Ва Худованд Худованд дар биҳишт дар боғи биҳишт ҷойгир аст; ва он шахсе, ки ӯро офаридааст, ҷойгир кард ... ". Дар давоми дуо, мо ба шарқ меоем ва намефаҳмем, ки мо ҷустуҷӯ менамоем ва наметавонем, ки Падари қадимаро, ки Худованд барои мо офаридааст, пайдо кунем, ва мо гумон мекардем, вале то абад?
Биҳишт боғи чист?
Дар боғи Адан ҷойи ҷоддаест, ки Худо барои нахустин мард офаридааст, занро офаридааст, ки дар якҷоягӣ бо Одаму Ҳавво ҳайвонҳо ва паррандагон, паррандагон, гулҳои зебо ва дарахтонҳои аҷиб таваллуд шудаанд. Одам боғ парвариш кард ва нигоҳ дошт. Ҳамаи чизҳои зинда дар он ҷо бо худ ва Офаридгор муносибати комил доштанд. Дар он ҷо ду дарахти аҷоиб вуҷуд дошт - дарахти ҳаёт ва дуюм - дарахти дониши хуб ва бад. Танҳо мантиқӣ дар биҳишт буд - дарахт аз меваи он нест. Одамро мағрур созед, Одам ба замин лаън кард ва ба Едем париши гунаҳкорро ба боғи иблис табдил дод.
Дар боғи Адан куҷост?
Якчанд варианти ҷойгиршавии Адан вуҷуд дорад.
- Хонаи осмонӣ аз худоёни Сумерӣ Дилмун аст. Тавсифи боғи Адан на танҳо дар Китоби Муқаддас, тадқиқотчиён ламсҳои Sumerian пайдо карданд, ки дар он боғи аҷибе гуфта шудааст.
- Таҳқиқоти археологӣ исбот мекунад, ки ҳайвонот ва растаниҳои якум дар ҳудуди Ироқ, Туркия ва Сурия пайдо шуданд.
- Дар он нуқтаи назари аҷибе вуҷуд дорад, ки Гаден консепсияи ҷуғрофӣ набудааст, он даврае аст, ки дар айни замон тамоми ҷаҳон як фазои хубе дорад ва боғи бедаранг тамоми замин аст.
Кӯшишҳо барои дарёфти ҷойе, ки дар он ҷо боғи Адан дар рӯи замин зиндагӣ мекарданд, дар саросари асрҳои ибтидоӣ оғоз ёфт ва имрӯз бас нест. Ҳамчунин гипотезаҳои аҷибе вуҷуд доранд, ки он биҳишт дар рӯи замин буд. Баъзе олимон боварӣ доранд, ки ҳамоҳангсозии дақиқ мавҷуд нестанд, чунки Эдом дар давоми Тӯҳфон нобуд карда шуд. Яке аз мушкилоти дарёфти ҷазираҳои Эрмие дар соҳили сейсмикии макон ва имконнопазирии мушаххаси ин сабаб мебошад. Шумораи зиёди тахассусҳои илмию психологию илмӣ ба саволе, ки оё Оғо дар рӯи замин мавҷуд аст, ҷавоб намедиҳад ва эҳтимолан, барои муддати тӯлонӣ бисёр вақт нахоҳад буд.
Боғи Адан - Китоби Муқаддас
Касе вуҷуд дорад, ки боғи Аданро рад мекунад. Бо вуҷуди ин, Китоби Муқаддас маҳалли ҷойгиршавӣро тасвир мекунад. Гадиҳа дар шарқест, ки Худо онро осмонӣ офаридааст. Аз Оғох дарёи обро ба чорроҳа тақсим кард. Ду нафари онҳо дарёҳои Тигис ва Эфрод мебошанд, ва ду нафари дигар барои баҳсҳо, чунки номҳои Gihon ва Pison ҳеҷ ҷое зикр нашудааст. Яке метавонад бо сухан гуфтан бошад - боғи Адан дар Месопотамия, дар ҳудуди Ироқ Ироқ ҳозир буд. Илова бар ин, ҷилваҳои геосинтихобшуда фаҳмид, ки Китоби Муқаддас мегӯяд, ки дар ҳақиқат чор воҳе дар байни Тигр ва Фурот мавҷуд буд.
Биҳиштҳои биҳишт дар Ислом
Нишонаи Биҳишт боғ дар бисёре аз динҳо аст: Гианна - номи боғи Адан дар Исломи аст, ки дар осмон ҷойгир аст, на дар замин, мусулмонони собик танҳо пас аз марг - рӯзи доварӣ хоҳанд буд. Одил ҳамеша ҳамеша 33 сола аст. Биҳишти исломӣ як боғи сояафкан, либосҳои ошиқона, занони ҷавони ҷавон ва занони зебо мебошад. Ин мукофот аз ҷониби Худо аст. Тавсифи биҳишти исломӣ дар Қуръони карим хеле ранг аст, вале равшан аст, ки ин танҳо як қисм аз он аст, ки одил дар ҳақиқат интизор аст, зеро дар он калимаҳо танҳо ба Худо маъқул нест ва тасвир кардан ғайриимкон аст
Девҳо аз боғи Адан
Бевазани Одаму Ҳавво дар Биҳишт дер давом накард. Одамони аввалинро намедонистанд, ки бе ягон асос ва асосии манъ - на меваҳои дарахти донишро вайрон кунанд. Шайтон, ки Ҳавворо мушоҳида мекунад, ва Одам ӯро мешунавад, ки морро гирад ва ӯро мефиристад, ки меваи дарахтро манъ кунад: «Одам ба Худо монанд хоҳад шуд ...» Ҳавво, фаромӯш кард, ки манъ кардани он манъ карда нашудааст, балки бо Одам низ муносибат мекард. Бисёре аз донишҳо - бисёр ғаму ғуссаҳоро дар боғи Адан офаридаҳои беақлона ба ин бовар карданд, ки вақте беитоатии Худованд онҳоро ба беморӣ, пирӣ ва марг маҳкум кард.