Қариб 30% худи ӯ дар хоб аст. Ҳодисаи аз ҳама ҷолиб дар ин давра орзуҳои пешгӯишуда мебошад. Табиист, ки ҳанӯз маълум нестанд, вале маълум мешавад, ки онҳо ояндаро пешгӯӣ карда метавонанд ва худро дар як чизи бегона дониста истодаанд.
Чаро орзуҳои нубуввати нубувват?
Илме, ки физиологияи инсонро меомӯзад, ҷавоб намедиҳад, ки ин савол ҷавобгар аст. Аммо дигарҳо, на ҳамаи таълимоти шинохташуда, кӯшиш мекунанд, ки ин масъаларо фаҳманд. Диққати асосӣ ба орзуҳо ва табиати онҳо ба воситаи морфология, ки дар сатҳи илмӣ консепсияи орзуҳои нубувват ба даст меорад, дода мешавад. Морфеология ягон чизи mysticism ва ҷодугар дар орзуҳое, ки ҳақиқат намебинанд, вале онҳоро бо чунин консепсияҳо ҳамчун мавҷҳои неврологӣ ва фосфорҳои психологӣ муттаҳид намекунад. Ин арзишҳо дар шахсияти дар натиҷаи таҷрибаҳои бисёрсолаи ҳаёт пайдо мешаванд. Ин таҷриба дар зерфанофат ҷамъ меорад ва дар як шахс ба баъзе сигналҳое, ки дар вақти хоб пинҳон мешавад, тартиб медиҳанд.
Фанҳои ихтисос фаҳмиши табиати орзуҳои нубувватро хеле осон мекунанд. Онҳо ба таври дигар тарзи тафаккури нубувватро мефаҳмонанд. Мувофиқи фикри онҳо - ин аломатҳо аз боло ва огоҳӣ аз дунёи дигар мебошанд. Дар оксизм, ҳатто техникаҳои махсус ва консерваҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд орзуҳои нубувватро ба вуҷуд оранд.
Кадом хобҳо пешгӯианд?
Хоби нубуввате, ки дар бораи ояндаи худ дар бораи шахсе, ки пешгӯӣ мекунад, рӯъёи шабона аст. Илова бар ин, аксар вақт чунин хобҳо дар бораи садҳо, ҳазорҳо километр дуртар аз хобанд, ва танҳо баъд аз он, ӯ фаҳмид, ки воқеаҳои ӯ диданд.
Дар адабиёт, таърих ва мифология, навъҳои гуногуни орзуҳои педагогӣ тасвир шудаанд:
- падидаҳои одамони мурда, эволюция, фариштаҳо, фариштаҳо ва ғайра;
- пешгӯии марги, марг, таваллуд кардани кӯдакон;
- рӯйдодҳои назаррас дар ҷаҳон (заминҷунбӣ, ҳаво, обхезӣ);
- орзуҳои ороишӣ: кашфиёти илмӣ, навиштани корҳои эҷодӣ ва мусиқӣ ва ғайра.
Эҳтимол, чунин вариантҳо ба ҳар яки мо меоянд, вале ҳар як чизи хоби пешгӯӣ, ки ӯро дидааст, мефаҳмад. Аксар вақт, фаҳмиши воқеияти хоб баъд аз моддӣ расонидани он меояд. Аммо дар ин ҳолат моликият бояд бевосита бошад: шахсе, ки дар хоб дидани хешро дид ва дар ҳақиқат омад. Ва ба таври ғайримустақим ба воситаи тарҷумаҳои мухталиф: ман як чӯҷаеро дидем, ки ба хариди гуворо, як мард рафта, худ як чизи хуб харид, бинобар ин, ӯ хоби пешгӯии худро иҷро кард.
Барои фаҳмидани он, ки хоб воқеӣ аст ва ё не, шумо бояд онро дар тафсилоти хурдтарин ба ёд оред. Одатан, чунин орзуҳо рангтарошанд ва онҳо дорои якчанд масофа (соат, гол) мебошанд. Пас аз он онҳо дар бораи ҷонҳои хушбӯй хурсандона ва муқобил доранд.
Тарҷумаи хобҳо - орзуҳои нубувват
Бисёр техникаҳо барои тарҷумаи орзуҳо вуҷуд доранд. Дар асл, бо усули илмӣ, падариании психологиалист, Freud, ин масъаларо ба кор бурд. Ӯ
Илова бар роҳҳои илмии орзуҳои оромкунанда, техникаҳое, ки ба анъанаҳо ва аломатҳои мардум ва эътиқоди мавҷудияти дунёи дигар ва имконпазирии алоқаи он бо он алоқаманд ҳастанд, вуҷуд доранд.
Ҳама, аммо мушкилоти орзуҳо ва орзуҳои нубувватӣ бо олимону намояндагони илмҳои динӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Вариантҳои бештар ва зиёда аз нав сохта мешаванд, китобҳои нави хоб ва тарҷумонҳои нав сохта шудаанд. Бисёр одамоне, ки шавқманданд, кӯшиш мекунанд, ки хобҳои нубуввати пешгӯишударо фаҳманд ва чаро онҳо ба мо. Ва мо танҳо метавонем интизор шавем ва умедворем, ки ин як чизи махфӣ ба мо ошкор карда мешавад.