Дар замонҳои мухталифи таърихӣ, занон дар ҷаҳон зиндагӣ мекарданд, ки дар байни дигарон барои қобилияти ақлонӣ ва дониши муносибатҳо бо одамон истода буданд. Дар Ҷопон, онҳо geishas номида мешаванд, ва дар Юнони қадим калимаи «hetaera» -ро истифода бурданд.
Hetaera кист?
Намояндагони зани одиле, ки роҳи озодии ҳаётро пеш гирифтанд ва барои мардҳо меҳрубонона табдил ёфтанд, ба зудӣ даъват шуданд. Пеш аз ин, ин консепсия танҳо ба тарафи ғуломон татбиқ мешуд ва сипас ӯ ба занони озод дохил шуд. Гунета ихтисоси шӯҳратпарастона шуд. Ин бори аввал аст, ки дар Юнони қадим калимаҳо истифода мешуданд ва он гоҳ ба дигар минтақаҳо кӯчиданд. Барои беҳтар фаҳмидани онҳо, ки ин hetaera ҳастанд, якчанд далелҳоро дар бораи онҳо дида мебароем:
- Аксар вақт чунин занҳо дар ҳаёти ҷамъияти шаҳр нақши муҳим доштанд, зеро онҳо дорои маълумоти хуб, талант ва огоҳӣ буданд.
- Судмандон метавонанд ба талафоти одамон таъсир расонанд, ки барои он баъзеҳо «шаб», ки дар он ҷо одамони сершумори касбҳои гуногун ҷамъ шудаанд, таъсир мерасонанд.
- Ҷустуҷӯи онҳое, ки ин hetaera доранд, аҳамият медиҳанд, ки чунин занҳо метавонанд издивоҷ кунанд, вале онҳо дар аксар ҳолатҳо худсарона издивоҷ кардан мехоҳанд.
- Судмандон дорои сарватмандони сарватманд буданд, ки ба онҳо тамоми чизҳои заруриро таъмин намудааст, аммо қайд кардан ҷоиз аст, ки манфиати чунин занҳо хеле муҳим аст.
Ҳетерея дар гиторияи юнонӣ кӣ аст?
Занон, ки hetaera ном доранд, мустақил буданд, ки ба онҳо имконият доданд, ки худро мустақилона инкишоф диҳанд, омӯзанд ва вақтро барои лаззат бурд кунанд. Ҳетерти қадимии юнонии гетӣ хеле аз ходимони издивоҷ хеле фарқ мекард, ки дар он вақт дар муқоиса бо шавҳарашон ҳақ надоштанд. Мактабҳои махсуси судманд ҳастанд, ки дар он шумо донишҳои заруриро мегиред. Ҷустуҷӯи онҳое, ки чунин hetaera доранд, дар мифология ҳастанд, зарур аст, ки дар бораи он, ки аксари ин занҳо на танҳо мусиқии шеърҳо ва рассомонҳо, балки наҷоти тамоми халқҳо буданд.
Чӣ тавр ба hetaera шудан?
Бисёриҳо ба таври хато боварӣ доранд, ки чунин занон «шабангезҳои шабона» мебошанд. Намояндагони зани одил, ки кӯшиш мекунанд, ки ганда шаванд, бояд фаҳманд, ки дар самтҳои мухталиф инкишоф додан зарур аст. Дар он аст, ки онҳо на танҳо дар лаҳзаҳои ҷанҷол, балки дар муошират буданд. Занҳо занон дар он ихтилоф доштанд, ки онҳо метавонанд ба таври равшан ва дуруст фикру ақидаҳои худро баён кунанд. Онҳо на танҳо ҷинсии қавӣ, балки ба онҳо маслиҳатҳои муҳим медоданд ва дар замонҳои душворӣ тасаллӣ ёфтанд.
Хизер Сиротс
Якчанд тавсияҳо вуҷуд доранд, ки бояд мавриди баррасӣ қарор гиранд, хоҳиши омӯхтани мардон ба монанди хитнаро.
- Суде, ки дар Юнони қадим қадимии худро медонистанд ва ба онҳо иҷозат намедоданд, ки шаъну шарафи худро паст кунанд. Муҳим аст, ки ин сифат бо худписандӣ пурзӯр шавад.
- Зан бояд дар бораи ҷолибияти худ медонад, зеро ҳар як ҷинси одил дорои ранги беназир аст.
- Судяҳои судманд ҳамеша ҳамеша хуб ва хуб буданд.
- Зан бояд хушбахт бошад ва ба осонӣ на танҳо ба музофот, балки барои дастгирии мард хизмат кунад.
- Муҳим аст, ки гуногунандешӣ бошад, на танҳо ба таври дуруст гӯш кардан, балки сӯҳбатро низ нигоҳ дорем .
- Ҷустуҷӯ, ки чӣ гуна hetaera вуҷуд дорад, он муҳим аст, ки чунин занҳо медонанд, ки чӣ тавр ба мард бурд, бо истифода аз шараф. Шакли асосии он аст, ки дар вақти муносиб дар бораи некӣ гап занед.
- Шумо бояд фарқиятҳои байни ҷинсӣ ва норозигиро фаҳмед, зеро ҳамеша бояд барои тасаввурот ҷой дошта бошад.
- Goethe ҳеҷ гоҳ малака ва дониши худро нишон надод, кӯшиш кард, ки ба худ ҷалб кунад ва шавқовар бошад.
Хетаера муосир
Ҳарчанд ҷаҳон доимо тағйир меёбад, мардон ҳама мехоҳанд, ки занеро бо онҳо тамошо кунанд, ки якчанд хислатҳои муҳимро муттаҳид месозад: зани хуб ва модари нек, то тавоно эҷод кардани тасаллӣ, гуфтугӯҳои зеҳнӣ ва қонеъ кардани қафо. Зани муосири hetaera якеест, ки зани зебо дорад, то ки ба ҳамаи ин сифатҳо мутобиқат кунад, ки барои ҷинси қавитаре муҳим аст. Ба ин гуна тасвир дар тамоми ҳаёт нигоҳ доштан зарур аст ва барои истироҳат, то ки мард ба дигараш шавқ надорад.
Ҳакерони машҳур
Дар айёми Юнони қадим, бисёри занҳо бо номи "hetaera" сарфароз гардонданд, аммо дар байни онҳо якчанд халқи машҳурро муайян кардан мумкин аст.
- Архангела . Ин занест, ки дар ҳаёти платформа машҳур аст. Дар муддати тӯлонӣ вай ӯро ба баданаш иҷозат надод, бинобар ин муносибати ин ҷуфти "platonic" ном дошт.
- Goetha Thais аз Афина . Ин зан бо Искандари Мақдун дӯст дошт, аммо ӯ зани фиръавн Птолеми I Сотер буд.
- Аспази . Зани дувум аз Периш сарвари Афина аст. Вай бо зебогӣ ва зеҳнии ӯ истода буд. Суқрот худаш аксар вақт ба хонаи Аспасия омад, то ки ӯро ба ақиб кашад.
- Хитлер Фрина . Вай намунаи Praxitel буд, ки ба ҳайкали Апродит дода шуд. Барои он ки вай ба суд муроҷиат кард, бо назардошти он, ки маъхази намунавиро даъват мекунад, вай ба Худо ибодат мекард. Барои исботи дурустии интихоби худ, Praxitel либосҳои худро аз Фрина берун кашид, ба ҳамин монанд Ареопагус зебоии ӯро дид.
Архангела
Тейс аз Афина
Аспази
Френин