То имрӯз, аломатҳои зиёде вуҷуд доранд, ки бо пайдоиши Марям Блейвӣ алоқаманданд, аммо ҳамаи онҳо ғафс мекунанд, ки ин ходим хатарнок ва бераҳм аст. Решаи таърих, ки дар Англия пайдо шудааст, дар он ҷо ба номи Мария Ворт, ки фарзандони худро куштанд, ба вуҷуд оварданд.
Марям хун аст?
Дар айни замон, пайдоиши воқеии ин хаёл маълум нест, бисёре аз шарҳҳои аслии онҳо бо рӯйдодҳои даҳшатнок алоқаманданд. Ҳикояи ҳайратангез дар бораи Марям Блейвӣ дар ИМА, махсусан популятсия шудааст, ки дар он риҷоли фаҳмиши он пайдо шуд. Кӯдакон аз ҳикояи зани солеҳи ҷодугар тарсиданд. Дарҳол духтарон дар деҳа нобуд шуданд, ва Марям ҷавонтар шуд. Дар натиҷа, сокинон ошкор карданд, ки он кӯдаки хурдсолро кушт ва ӯро ба ҳасиб бурд. Пеш аз марги марг, як найза ба лаънат фиристодааст, ки аз рӯи он, агар одамон ӯро дар пеши оина гӯянд, онҳо мемуранд.
Ҳикояҳои дигари Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Марям Блейвӣ Маликаи Бритониё Мария I Тудор, аз тарафи зӯроварӣ фарқ мекунад. Дар давоми солҳои салтанати худ, шумораи зиёди одамон кушта шуданд ва кушта шуданд. Бисёриҳо боварӣ доштанд, ки ӯ хуни духтаронро барои наврасии худ истифода мебурд.
Шумораи зиёди филмҳои ҳайратангез дар асоси ойинҳои монанд сурат гирифтанд. Баъзе директорон имкониятҳои худро пешниҳод карданд, ки имконияти зиёд кардани шумораи зиёди одамонро ба шахсе, То имрӯз, мушкилоти ҷолибҳои гуногун бозии муайяни наврасон мебошад. Он кӯмак мекунад, ки аз тарсҳои гуногун халос шавем.
Чӣ тавр ба Марям Блейм муроҷиат кардан мумкин аст?
Пеш аз он ки қарорро қабул кунед, мулоҳиза кунед, ки оё ин ба шумо лозим аст, зеро ҳама ҷодугар бояд бо масъулияти пурра муносибат кунад. Муҳим аст, ки воситаҳои ҳимояро барои раҳо кардани рӯҳи ҳаётан муҳим истифода баранд. Дар сурати як марги тифл, аз он беҳтар аст, ки оташ, шеол, пеш аз маросим, дар як ҳуҷра якчанд шамъро интихоб кунед. Барои ҳифзи, шумо метавонед дуо истифода баред.
Мария Блейвӣ аз оина даъват мекунад. Барои расмӣ, зоҳиркунӣ хеле муҳим аст. Аз оина чашм пӯшед, 3 бор бигӯед:
"Ман ба Марям хунрезӣ боварӣ дорам!"
Баъд аз ин, чашмони худро наздик кун ва тасаввур кунед, ки зани шарирро тасаввур кунед. Барои баланд бардоштани самаранок, шумо метавонед чанд маротиба, бе чашмони чашм кушодед, ба ибораи дар боло зикршуда гӯед. Пас чашмони худро кушоед ва ба оина диққат диҳед, дар бораи он фикр кунед, ки Марям бояд инъикос ёбад. Вай дар пушти муҳофизат истодааст, вале бозгаштан, ҳеҷ гоҳ ин имконнопазир аст.
Чӣ тавр шумо метавонед бевазани хунрангро дар нисфи шабро чаппа карда метавонед?
Барои ин риторика, шумо бояд як шамъ, оина дошта бошед ва ба кӯмаки шахси дигар ниёз доред. Ба ҳаммом равед, обро бардоред, зеро мувофиқи баъзе афсонаҳои он, ки Марям пеш аз марг фавтидааст. Бо як тараф, ба оина машғул шав, ва дигаре ёрдамчӣ дорад. Хулоса калимаҳои зеринро гӯед:
"Марям хун, биё!"
Эзоҳро на камтар аз 3 маротиба такрор кунед, балки беҳтар. Дар баъзе ҳолатҳо, рақам метавонад то 30 бошад. Агар ҳама чиз дуруст иҷро карда шавад, пас тасвири Марям бояд дар оина пайдо шавад. Вақте ки тарс ба қуллаи баланди худ мерасад, маросим беҳтар аст, ки қатъ шавад. Барои худро аз таъсири манфии рӯҳӣ муҳофизат кунед, тавсия дода мешавад, ки дар аввалин шеъри шумо шумо пиктограмма дар шиша ва дар рахи худ сайд кунед. Ин имкон намедиҳад, ки Мария аз оина берун равад. Тавсия дода намешавад, ки дар давоми 3 рӯз шустани шизро аз даст надиҳед, зеро дар давоми ин давра рӯҳ метавонад аз шишаи нодир дур шавад. Боварӣ дорам, ки ҷавони Марям Блейвӣ метавонад касеро аз намудҳои гуногуни ҷароҳат ҷуброн кунад. Дигар яктарафа метавонад девона шавад. Агар Марям дар рух не, ё агар ягон чизи нодуруст иҷро шуда бошад, вай метавонад бо вай ҷанҷол кунад ва ҳатто ӯро кушад.