Эҳтимол, зане, ки ақаллан дар чуқурии ҷони худ нест, хоб нахоҳад шуд. Не, на дар сандуқи, на Baba Yaga, балки як кас монанди Маргарита Булаваков. Вай қудрати қонеъ кардани ниёз ба ҳаёташро дорад.
Барои табдил шудан ба як ҷосус чӣ кор кардан лозим аст?
Саволҳо чӣ гуна аст, ки дар ҳаёти воқеӣ чӣ гуна як ҷоду гардад? Чӣ гуна ба қувваи нав муроҷиат кардан, чӣ гуна тасвири интихоби он ва оё дигаронро ба чунин тағйироти шахсият бахшидан лозим аст. Дар асл, ҳузури интегратсионӣ хеле таҳияшуда ба ҳар як зан ба хусусиятҳои ғайримуқаррарӣ оварда мерасонад. Бисёр одамон медонанд, ки чӣ тавр ба назар мерасад ва на бад. Ва агар як зан аз дилаш лаънат бигирад, хохиши он метавонад рост бошад. Бинобар ин, дар ҳар яке аз ин номҳо аллакай дар табиат мутаносиб аст.
Барои ҳамин, эҳтимол, ҳар духтари зан, ки занҳои пиронро қайд накунанд, баъд аз он, ё ҳатто ба шахсияти худ: "Witch!" Ва он на ҳамеша бо ғазаб гуфт.
Қувваҳои берунӣ дар хидмати хуб
Бештари вақт, шояд эҳтимолан чӣ тавр ба як ҷосус сафед шудан. Аз ин рӯ, табиати зан ташкил карда шудааст, ки он барои ғамхорӣ кардани онҳое, ки онҳоро дӯст медоранд, муҳофизат мекунанд ва ба онҳо кӯмак мекунанд. Бинобар ин, мақсад аз тӯфони бисёре, ки дар ҳақиқат бад аст, бад нест, балки хуб аст.
Мо бояд фаҳмем, ки чӣ тавр ба як ҷодуи воқеӣ табдил ёбад. На танҳо як зани бадқасд ё зани болиғ аст, балки марде, ки қобилияти ба чизҳои барояш писандида шуданро дорад. Албатта, бе сабр ва эътиқоди қатъӣ дар сатҳи болотар, ин душвор аст.
Аксар вақт, ҷодугароне ҳастанд, ки аллакай хешовандоне доштаанд, ки чунин шахсон ё дар табиат ҳастанд. Аммо он ҳам рӯй медиҳад, ки духтарча аллакай дар синни хурдсол барои дарёфти қобилияти ғайричашмдошт барои ноил шудан ба чизе бо нерӯи фикр фикр карданро мефаҳмонад. Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки пас аз як шоколории сахт - марги наздикон, ҷароҳате, ки тарзи рафтори оддии ҳаётро вайрон мекунад, ҳаргиз ногаҳонӣ намерасад, баъзе касон аз он хулоса мебароранд, ки ӯ пеш аз он надида буд.
Яке аз онҳо бояд бидонанд, ки чӣ тавр дар ҷодаи ҷодугарӣ шудан. Худи ин тӯҳфаи бефоида аст. Хусусияти асосӣ ин аст, ки чӣ гуна онро назорат кардан лозим аст: қобилияти истифодаи қувваеро, ки зан бо имконоти нав мегирад, истифода барад. Агар вай аллакай бо чизи бештари зану шавҳари худ ғамхорӣ кунад, бояд кӯшиш кунад, ки ин қобилиятҳоро мустақилона инкишоф диҳад ё ҳадди аққал ба онҳо бетаъхир монад. Ба овози садоӣ гӯш надиҳед, диққат ба нишонаҳои қасд ва норасоиҳо, одамон, ҳайвонот ва табиат бодиққат назорат кунед.
Барои онҳое, ки мехоҳанд, ки чӣ гуна ба як ҷодугарӣ машғул шаванд, аммо барои ин, маслиҳати аввалия надоранд, маслиҳат танҳо аст
Ҳамин тавр, барои табдил додани як ҷоду бояд ҳама гуна навъҳои заҳматҳои сиррӣ омӯхта, бе он ки ҷаҳони дигар чизеро, ки ба итмом нарасондааст, иҷро накунад ва ҳатто кушода нахоҳад шуд. Албатта, ҳамаи ин дигаргуниҳо бояд дар сирри махфӣ нигоҳ дошта шаванд. Ин ҷаҳон он вақт онро дӯст намедорад, вақте ки дуздӣ ба он назар мекунад. Ва, албатта, мо бояд натиҷаҳои зуд интизор набошем. Қарори ҳаррӯза ногаҳонӣ оғоз меёбад, ки пеш аз ҳама ногузир аст, ва сипас пирӯзиҳои аллакай ва равшан.