Чӣ тавр ба ҷодугарӣ табдил додан?

Мафҳуме, ки танҳо интихобкунандагон метавонанд мағфират шаванд ва нодуруст ва пурқувват бошанд, метавонад ба баландтарин қадамҳояшон дастрас бошад. Бо шарофати қобилияти эҳсосӣ, шахс метавонад ҳаёти худро беҳтар кунад, пойгоҳи марбутаи касбиро бардорад, таҳкими саломатӣ ва ғайра.

Оё мумкин аст, ки ҷоддаи ҷодугар бошад?

Барои инкишоф додани қобилияти ҷодуӣ дар худи шумо лозим аст, ки сахт кор кунед ва қобилияти фикр ва тасаввуротро инкишоф диҳед. Барои оғози таълим пас аз тоза кардани ҷисми ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ аз равған зарур аст. Муҳим аст, ки танҳо як шахсе, ки таъмид мегирад, ҷодугари сафед дорад.

Чӣ тавр ба ҷодугарони сафед:

1. Барои оғоз намудани он, мақсадҳои ваколатҳои ҷодуӣ зарур аст. Дар давоми ҳафта, ҳар рӯз пеш аз ба бистар ва пас аз бедор шудан, дар хотир доред, ки шумо қарор кардед, ки ҷодикаи сафед шудаед.
2. Он гоҳ шумо бояд ҳаётатонро таҳлил кунед, камбудиҳо ва камбудиҳои онро дар он мебинед, масалан, шумо онҳоро дар як варақ навишта метавонед. Ҳамаи сабтҳо бояд аз тарафи дилхоҳ омӯхта шаванд. Пас аз маросими наҷоти ӯ гузаронида мешавад. Барои ин, як варақи калонро гиред ва дар маркази як шиша сиёҳ гиред, ки андозаи он бояд бо танга бошад. Онҳо дар кафедра нишастаанд ва бе назардошти нуқтаи сиёҳ нишаста, мегӯянд: "Бо ёрии хирадмандии баланд ва хоҳиши худам, ман зани худро мекушам: (лутфан суханҳои пештар фаҳмед). Баръакс, ман муҳофизат кардани Худоро, муҳаббат ба ҳамаи башариятро дӯст медорам. Роҳҳои ман, имонам, иродаи ман, қуввати ҷисми ман » .

Барои чунин рафтори ҳаррӯза барои 3 ҳафта зарур аст.

Баъд аз ин, шумо метавонед омӯзиш ва расмҳои гуногунро омӯзед. Он бо усули оддӣ оғоз меёбад.

Ба туфайли ҷодугарӣ бо ёрии як мушовир, ки аз ҷониби мутахассисони соҳибтаҷрибаи ҷаҳонӣ номбар карда мешавад, ба амал меояд. Барои ба даст овардани наздик Худо ва розигии ӯ ба кори ҷодугарӣ бояд ҳар рӯз дуо гӯяд, дар ҳоле, ки муҳим нест, ки аз ҳеҷ чиз пӯшида нашавад. Ин дардест, ки ҷолиби диққати ҷиддӣ нест, зеро ин ҷузъи муҳими муваффақият аст . Барои инкишоф додани ин маҳорат, шумо метавонед ба тамаркуз, масалан, дар бораи шамъи шамъ омӯхед. Шумо бояд фикрҳои дигарро фикр кунед, на чизи дигарро ба назар гиред ва на танҳо дар иншоот. Сипас, ба дигар объектҳо, такмил додани малакаҳои онҳо ҳаракат кунед.

Бисёриҳо ба чӣ гуна пешрафтҳои сиёҳ ва пеш аз ҳама, ҷолибҳои гуногун таваҷҷӯҳ доранд. Аввал шумо бояд ҳамаи асосии асарҳои сафедро омӯзед, зеро ин ҳама чизи асосӣ аст. Илова бар ин, он бояд дар хотир дошта бошад, ки чашмҳои гуногун ва чашмҳои бад метавонанд оқибатҳои манфӣ дошта бошанд, бинобар ин шумо бояд миқдори гуногуни муҳофизатиро анҷом диҳед ва инчунин дар бораи он чӣ тавр ба як ҳуҷраи astral таваҷҷӯҳ кунед.