Мифологияи қадимии Мисри қадим шавқовар аст ва он бо ибодати сершумор алоқаманд аст. Одамон барои ҳар як чорабинии муҳим ё падидаи табиат бо сарварии худ баромаданд, аммо онҳо дар аломатҳои беруна ва қобилияти баландиашон гуногун буданд .
Ассотсиатсияи асосии анъанавии Миср
Дини илоҳӣ аз ҳузури бисёре аз эътиқодҳо фарқ мекунад, ки бевосита ба пайдоиши ибодатҳо таъсир мерасонад, ки дар аксари мавридҳо ҳамчун гибридии одам ва ҳайвон тасвир шудааст. Мардони Миср ва аҳамияти онҳо ба одамоне, ки аз ҷониби калисоҳои бисёр, тасвирҳо ва тасвирҳо тасдиқ шудаанд, аҳамияти калон доштанд. Дар байни онҳо, мо метавонем ба худоёни асосӣ, ки барои ҷанбаҳои муҳими ҳаёти мисриён масъуланд, муайян карда тавонем.
Ҳудуди мисрӣ Амон Ра
Дар замонҳои қадим, ин муқаддас ҳамчун мард бо сараки сарпӯши ҳайвон ё тамоми ҳайвонот тасвир шудааст. Дар дасти ӯ ӯ бо салат, ки ҳаёти ҷовидонӣ ва ғайримуқаррарӣ дорад, салиб дорад. Дар он ҷо, ки худоёни анъанавии қадим ба Амон ва Ра ҳамроҳ шуданд, бинобар ин ӯ қудрат ва таъсири ҳар ду дорад. Ӯ дастгирӣ кардани одамон, кӯмак ба онҳо дар вазъиятҳои душвор буд ва аз ин рӯ ба ӯ ҳамчун ғамхорӣ ва танҳо офаридаи ҳама чиз пешниҳод шуд.
Дар Миср қадим, Ра ва Амон заминро равшан намуда, тамоми паҳлӯҳои осмонро сӯи дарё мегузаронданд ва шабона ба Нил то ба хона баргаштанд. Одамон боварӣ доштанд, ки ҳар рӯз дар нисфи шаб, ӯ бо мори калон мубориза мебурд. Онҳо Амон Ра, раҳбари асосии фиръавн буданд. Дар мифология, шумо мебинед, ки ин парҳез аз ин ибодат аҳамияти онро тағйир дода, сипас ба вуқӯъ мепайвандад.
Ҳудуди мисрии Осирис
Дар Миср қадимтарин аст, ки дар тасвири марде, ки дар як порае пӯшида буд, тасвир шудааст, ки ба мумияи монанд монанд аст. Осирис ҳукмронии пасванди буд, то ки тоҷи ҳамеша тоҷи тоҷи тиллоӣ буд. Мувофиқи масали Мутаии Миср, ин нахустин подшоҳи ин кишвар буд, бинобар ин, дар дасти онҳо рамзи қудрати қувва - қамчин ва сессия буд. Пӯсти ӯ сиёҳ аст ва ин ранг нишонаи барқароркунӣ ва ҳаёти нави мебошад. Осирис ҳамеша ба завод, масалан, lotus, ток ва дарахт ҳамроҳӣ мекунад.
Падари мисрии ҳосилхези фаровонӣ фарогир аст, яъне Осирис бисёр вазифаҳоро иҷро кардааст. Вай ҳамчун сардори растаниҳо ва қувваҳои истеҳсолкунандаи табиат арзон буд. Осирис мудири асосии муҳофизакор ва муҳофизакори одамон, инчунин сардори ҳолатҳои фавқулодда, ки одамонро муртакиб шудаанд, баррасӣ карда шуд. Осирис одамонро таълим медод, ки заминро парвариш кунанд, ангур кунанд, бемориҳои гуногуни касалиҳои гуногунро анҷом диҳанд ва дигар корҳои муҳимро иҷро кунанд.
Ҳудуди мисрии Анубис
Хусусияти асосии ин ваҳшӣ - ҷисми одаме, ки сардори саги сиёҳ ё девор аст. Ин ҳайвон на танҳо бо садама, балки мисрӣ, ки мисриён бисёр вақт дар қабристонҳо диданд, бо он пайравӣ мекарданд. Дар баъзе тасвирҳо, Анубис пурра дар тасвири гург ё jackal, ки дар як сандуқ ҷойгир аст, пурра ифода мешавад. Дар Миср қадим, ибодати мурдагон бо сарвари ҷоҳил якчанд вазифаҳои муҳим буд.
- Ҳамин тавр, қаҳтиҳо қасд доштанд, ки одамон аксар вақт дуоҳои Анубисро дар қабрҳо кушодаанд.
- Дар якҷоягӣ бо худоёни фиръавн ва фиръавн рехт. Дар бораи бисёре аз тасвирҳо, равандҳои mummification дар як маскаи ҷарроҳ дар коҳин иштирок карданд.
- Роҳбарияти ҷонҳои одамкушӣ ба ҳаёт. Дар Антаркти Миср боварӣ дошт, ки Анубис одамонро ба судҳои Оссис равон мекунад.
Қасди шахси фавтидаи вазнинро барои муайян кардани он, ки ҷон барои дохил шудан ба салтанати оянда сазовор аст. Дар тарозуи як тараф як қалъа ҷойгир шудааст, ва аз тарафи дигар - падари мотам дар шакли фишори австриягӣ.
Фариштаи Миср Миср аст
Бо Худо ва ҷисми ҳайвоноти мифологӣ, ки дар он саг ва толор якҷоя шуда буд, намояндаи ваҳдати миллӣ буд. Хусусияти дигар хусусияти шамоли сахт аст. Сет ин бародари Оссис аст ва дар фаҳмиши мисриён қадим аст, ки ин худои бад аст. Вай аксар вақт бо сарвари ҳайвоноти муқаддас тасвир карда шуд - як канора. Онҳо Сетро ҳамчун шахсияти ҷанг, хушксолӣ ва марг эътироф карданд. Ҳамаи ин бадбахтиҳо ва бадбахтиҳо ба ин анъанаи қадим Миср буд. Ӯ танҳо нест, зеро ӯро муҳофизони асосии Ра дар давоми ҷанги бедор бо мор ҳисоб карда буд.
Худои Мисри кӯҳҳо
Ин достон якчанд ҷаззоб дорад, вале маъруфтарин шахсе аст, ки сарвари шоҳро дорад, ки дар он тоҷи бешубҳа ҷойгир аст. Риштаи он офтоб бо болҳои васеъ аст. Ҳисси офтобии Миср дар давоми ҷанги худ чашмашро гум кард, ки дар нишонаҳои муҳимтарин дар мифология буд. Ӯ рамзи ҳикмат, ҷовидонӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ аст. Дар Мисри қадим, чашм аз Хорус ҳамчун амуле буд.
Мувофиқи эътиқодҳои қадим, Гор ҳамчун як ибтидои пешвои, ки бо ғарқҳои falconry миқдори он ба қадр буд,. Мавҷудияти дигари он, ки ӯ дар тамоми қаиқ бо киштӣ меравад. Худои кӯҳҳои кӯҳҳо Осирисро эҳё кард ва барои он ки ӯ ба тахт нишаст ва ҳукмронӣ кард. Ӯ аз ҷониби бисёре аз худоёни худ сарварӣ мекард ва бо ҳикмат ва ҳикматҳои гуногун таълим медод.
Ихтиёр Мисия
То ҳол ҳоло якчанд аксҳои аслӣ аз ҷониби археологҳо пайдо шудаанд. Геб - подшоҳи замин аст, ки мисриён барои дарёфти муошират ва дар тасвири беруна буданд: ҷисм мисли сутун, дасти даст боло шуд - шахсияти сангин. Дар мисраи қадим, ӯ бо зани худ Нут, раҳбари осмон буд. Гарчанде аксҳои аксбардорӣ вуҷуд доранд, маълумот дар бораи қувват ва самтҳои Ҳибби бисёр нест. Худои замин дар Миср Осифис ва Исис буд. Ҳамаи ҷомеаҳо вуҷуд доштанд, ки ба одамони дар соҳа коркард шуда, аз гуруснагӣ муҳофизат карда, ҳосили хубро ба даст оварданд.
Дар Миср Миср
Аллох дар ду гул ва дар замонҳои қадим намояндагӣ карда буд, ки он як паррандаи якис бо тозашавии дарозрӯя буд. Вай рамзи субҳ ва харбуза аз фаровонӣ буд. Дар давраи минбаъда, Thoth ҳамчун асбобҳои аёнӣ тасвир шудааст. Эҳёи Миср, ки дар байни онҳо одамон зиндагӣ мекунанд ва онҳоеро, ки ходими ҳикматӣ буд, ба ҳам мепайвандад ва ба ҳама чиз кӯмак мекард. Ба он бовар карда шуд, ки ӯ мисриёнро як мактуб, ҳисоб, инчунин тақвимӣ дод.
Ӯ Худои моҳ аст ва дар марҳилаҳои он ӯ бо мушоҳидаҳои мухталифи astronomical ва astrological алоқаманд аст. Ин сабабест, ки ба Худо ва Каломи Худо табдил меёбад. Тот гурўҳи асосии динии динӣ ҳисоб меёфт. Дар баъзе сарчашмаҳо ӯ бо ҷудоиҳо ном дорад. Дар панели асрҳои анъанаҳои қадимии Миср, ӯ ҷойгоҳи котиби, Визер Ра ва қуддии парвандаҳои судиро ишғол кард.
Худоё!
Нигоҳ доштани дискҳои офтобӣ, ки бо рентгенҳо дар шакли палмҳо, ки ба замин ва одамон паҳн шудааст, шаҳодат медиҳанд. Ин аз ӯҳдаи дигар антропоҳо фарқ мекард. Сурати машҳури дар пушти тахти ҳаштқонҳум намоиш дода мешавад. Фикри он аст, ки ҷудоии ин ваҳй ташаккул ва рушди яҳудиёни яҳудиро зери таъсир қарор дод. Ин ибтидои офтоб дар Миср якхела хусусиятҳои марду занро муттаҳид мекунад. Ҳоло дар замони қадим истифода бурдани ин калима - «Офтоб нуқра», ки моҳро тасвир мекунад.
Падари Миср Миср
Аллох дар шакли марде, ки барояшон муқоиса карда буд, тоҷи пӯшида набуд, ва сари ӯ бо як толоре, ки мисли гандум нигариста буд, фаро гирифт. Мисли дигар ибодати анъанавии Миср, ки бо замин (Осирис ва Сокар) алоқаманд аст, Ptah дар либос пӯшидааст, ки бесабаб нест. Шарикии беруна ба якҷоя ба як дараҷаи умумӣ Ptah-Sokka-Osiris овардааст. Масалан, мисриён ӯро ба худоёни зебо дидаанд, вале бисёре аз дарёфтҳои археологӣ ин нуқтаи назари худро инъикос мекунанд, зеро портретҳо дар куҷо ёфтанд, ки ӯ ҳамчун ҳайвоноти хурмопазӣ тасвир шудааст.
Ptah муқовимати шаҳри Мемфис аст, ки дар он ҷо масҷид, ки ҳама чизро дар замин бо қудрати фикр ва калимаҳо офаридааст, бинобар ин Ӯ офарида шудааст. Ӯ бо замин, ҷойгиршавии мурдагон ва сарчашмаҳои ҳосилхезӣ алоқаманд буд. Пахтаи дигаре аз Пахтаи Худо фариштаи санъат аст, бинобар ин ӯро blacksmith ва sculptor инсоният, инчунин як сарпарастии ҳунармандон ҳисобида мешавад.
Элис Мисри Миср
Мисриён бисёр ҳайвонҳои муқаддаси худро доштанд, аммо гӯсфандони абрешимтарин Апис буданд. Ӯ ҷаззобии воқеӣ дошт ва ӯ бо 29 аломот нишон дода шуд, ки танҳо ба коҳинон маълум буд. Онҳо таваллуди як навъе дар шакли хурди сиёҳро муайян карданд, ки он як ҷашни машҳури Миср буд. Бӯалӣ дар маъбад қарор гирифт ва дар тӯли ҳаёти худ бо мукофоти илоҳӣ зиндагӣ мекард. Пас аз як сол пеш аз оғози кори кишоварзӣ, Апис ғарқ шуд, ва фиръавн печида шуд. Ин дар оянда барои ҳосили хуб таъмин карда шудааст. Пас аз марги барзах, онҳо дубора ба замин афтоданд.
Апис - ходими Миср, таваллуд кардани пистонҳо, бо пӯсти барфу сафед бо якчанд нуқтаҳои сиёҳ тасвир шудааст ва рақами онҳо ба таври қатъӣ муайян карда шуданд. Он бо рангҳои гуногун, ки ба маросимҳои гуногуни идона мувофиқат кардаанд, пешниҳод карда мешаванд. Дар байни шохҳо дискҳои офтобии Род мебошанд. Ҳатто Апис метавонад бо одамони сарнишин шакли шаклро ба даст орад, вале ин гуна намояндагӣ дар давраи гузашта васеъ карда шуд.
Пантеон аз худоёни Миср
Аз оғози тамаддунҳои қадим, эътиқод дар Қувваҳои болаёқат низ бархост. Платон аз ҷониби gods, ки қобилиятҳои гуногун доранд, зиндагӣ мекард. Онҳо на ҳамеша бо одамон меҳрубонона муносибат мекарданд, бинобар ин, мисриён бо шарофати онҳо ибодат мекарданд, тӯҳфаҳо ва дуо мегуфтанд. Платформаи аз худоёни Миср зиёда аз ду ҳазор ном дорад, аммо гурӯҳи асосӣ метавонанд камтар аз садҳо нафар бошанд. Баъзе асрҳо танҳо дар баъзе минтақаҳо ё қабилаҳо буданд. Дигар мавзӯи муҳими дигаргуние, ки вобаста ба қудрати асосии сиёсиро тағйир медиҳад, метавонад тағйир ёбад.