Тӯйи - як лаҳза ба зебо зебо на танҳо барои арӯс, балки барои меҳмонон. Албатта, баръакси заминае, ки арӯсро дар либоси сафед дар бар мегирад, эҷод кардани тасвир аз ҳама бештар аст ва зарур нест. Бо вуҷуди ин, аз якчанд меҳмонони дигар, албатта, ҳар як арӯсӣ мехоҳад. Аз ин рӯ, барои духтарон, аксар вақт саволе, ки бояд барои тӯй хеле муҳим аст. Албатта, стилистҳо ҷавоби бебаҳоро намедиҳанд. Баъд аз ҳама, ҳама чиз на танҳо ба тамоюлҳои мӯд ва афзалиятҳои шӯҳрати шахсӣ, балки дар фасли тобистон, вақте ки чорабинии тантанавӣ ба нақша гирифта шудааст, вобаста аст.
Агар суол бошад, ки чӣ гуна ба тӯй дар фасли зимистон мепӯшед, пас барои баъзе духтарон тавсияҳои дизайнерҳо ва тарроҳони мӯй аксаран ногаҳонӣ хоҳанд шуд. Дар мавсими хунук муҳим нест, ки яхкунӣ ва эҳсосоти худро осон накунед, то ки шумо ақаллан ба шумо хафа нашавед. Аз ин лиҳоз, тарроҳон тавсия медиҳанд, ки либосро аз маводи заҳрдорӣ ё матоъҳои гарм интизор созанд. Илова бар ин, дар мавсими зимистон, ба либосҳои шабона либос кардан лозим нест . Шакли асосии он, мувофиқи мутахассисон, бояд шарҳдиҳӣ ва аслӣ бошад. Имрӯз, stylists оид ба савол чӣ мепӯшад, ки барои меҳмонӣ тӯй зимистон, як омехтаи зебо бо арғувонӣ бо blus пешниҳод кунед. Рангҳои дурахшон диққати диққати одамонро ҷалб хоҳанд кард ва тасвири беҳбудиро медиҳад. Ҳамчунин интихоби аъло ба либосҳои гарм хоҳад буд, ки бо пойпӯши дӯзандагӣ сурат мегирад. Ин либос на танҳо гарм мекунад, балки хусусият ва шаъну шарафро низ таъкид мекунад. Илова бар ин, як варианти хеле бароҳат ва амалӣ як даъвати қаллобӣ хоҳад буд. Аммо, интихоби ин гуна либос барои тӯй, стилистҳо нишон медиҳанд, ки духтарон ба ҳузури иловаҳо аҳамият медиҳанд. Масалан, пӯшидани либос бо пӯст ё ҷудошавии ғайриқонунии либосҳо аз рӯи даъвати зебо аз даъвои тиҷоратӣ фарқ мекунад.
Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна ба тӯй дар тобистон пӯшед, сипас стилистҳо бештартар ҷавоб медиҳанд - либос. Бешубҳа, ин либос интихоби зебо, зебо ва мувофиқ барои тӯй хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки ҳангоми баррасии ҳавои гарм дар фасли тобистон баҳо диҳем. Аз ин рӯ, матои либос беҳтар аст барои интихоби нур ва ҳаво, новобаста аз он, ки оё либосатон кӯтоҳ ё дароз аст. Имконияти муваффақ хоҳад буд либоси зебо бо тренинги пилк ё шифт.
Либос ба рафтан ба тӯйи
Албатта, либос намуди маъмултарин ва зебо мебошад. Вале барои як чорабинӣ мисли тӯй, он муҳим аст, ки чӣ гуна либос ба пӯшед. Имрӯз, стилистҳо се намуди либоси зебо ва машҳурро пешниҳод мекунанд. Либосҳои кӯтоҳе, ки бо ҳамроҳии зебои зебо намоиш дода мешавад, на танҳо нишонаи шевовар, вале такмили шумо. Либосҳои клтками сиёҳ на танҳо ҳалли соддатарин ба саволи он чӣ ки ба тӯй мепӯшанд, балки ҳамчунин ҷавондухтарон ва хурсандии шуморо нишон хоҳанд дод. Бо вуҷуди ин, тибқи тарҳрезон, як вариант ҳангоми интихоби чиро барои тӯй, бояд дар либос дароз бошад. Дар ин ҳолат, нақши на он нақш бозӣ намекунад. Шакли асосӣ - либоси шумо бояд шарҳи рақамро таъкид кунад ва тасвирро бо сирри пур кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
