Ҳар як ходими орзу дар пинҳонӣ шудан аст, ва подшоҳи ӯ бояд ҳатман як принсипи атласи барфу сафед гардад. Мутаассифона, ҳаёт ислоҳҳояшонро ислоҳ мекунад ва ба ҷои сарварони мо бисёр вақт вохӯред ... Дар бораи хусусиятҳои психологии баъзе мардон ва муҳокима карда мешавад.
Психологияи механизми мардона
Танҳо пинҳон кунед, ки танҳо одамони психологӣ ба одамрабоккунанда мешаванд. Одатан онҳо хеле бехатар ҳастанд, аммо онҳо кӯшиш намекунанд, ки онро берун аз он нишон диҳанд. Манипулаторҳо аксар вақт таҷовузкориро нишон медиҳанд, дар ҳолатҳои он вақте ки таҳдид намекунанд. "Trolley" дар Интернет хеле заиф ҳастанд.
Аз нуқтаи назар дар бораи психология, механизаторҳои мард наметавонанд муҳаббатро аз даст надиҳанд ва барои онҳо муносибати бо зан танҳо роҳи роҳандозии молиявӣ, ҳаррӯза, эмотсионалӣ ё ҷинсӣ мебошад. Умуман, чунин шахс ба эҳсосоти оддии инсонӣ, дӯстӣ ё муҳаббат қодир нест. Баъд аз ҳама, барои сохтани муносибатҳо дар асоси эҳсосот ва эътимод, на ба фоида ва манфиати худ, шумо бояд шахси худписанд бошед. Ин маънои онро дорад, ки худ ва тамоми ҷаҳон бо ҳамаи камбудиҳояш дӯст ва қабул кунад.
Психологияи инсон-экспертиза
Дар сархати қаблӣ, мо худамон худро ба муҳаббат ҳамчун сифати муҳими шахси худфиреб муқоиса менамоем. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо худро бо худпарастӣ дӯст медоранд, лекин ин як чизи дигар нест. Экомиссия - ба ғафс, гипертерия, ки он дар шакли пӯхтаи беназири худпарастӣ инъикос ёфтааст. Барои эволютсия, арзиши мутлақ танҳо шахсияти шахсии ӯ дорад, ӯ танҳо одамонро ҳамчун восита барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ медонад. Чунин одатан одатан ба худ манфиатдор аст. Ҳамаи сӯҳбатҳо дар атрофи ӯ дар атрофи як дӯстдошта меҳнат мекунанд. Бале, гуфтугӯ ҳаст, ки дар тамоми олам дар атрофи шахсияти худ рӯ ба рӯ мешавад. Барои марде аз худо, танҳо ду нуқтаи назари ӯ - ӯ ва нодуруст аст. Дар мавриди баҳсу мунозира, ӯ ҳамеша ба нуқтаи назари худ истода, бо назардошти далелҳои душман, ҳатто агар онҳо аз ҳад зиёд бошанд. Ӯ амал мекунад, ҳамеша бо хоҳиши худ ва хоҳишҳои худ ҳамеша роҳнамоӣ мекунад.
Аз нуқтаи назари равоншиносӣ ва ҳисси маъмул, зане, ки бо чунин мард алоқаманд аст, бояд манфиати худро ҳимоя кунад, на ҳамеша ба роҳи худ. Танҳо пас аз он ӯ шуморо эҳтиром мекунад ва онро ҳисоб мекунад.
Психологияи соҳиби мард
Дар асл, ҳамаи мардон дар як роҳ ё дигар - соҳибони. Ва аз нуқтаи назари равоншиносӣ, ин бо сабаби он аст, ки мард мардро барои саркашӣ кардан ба озодӣ сарф мекунад. он боварии ӯро заиф мекунад, ки ӯ падари фарзандони зан аст. Одатан, ин хусусан ба муносибатҳои байнидавлатӣ дахолат намекунад. Бо вуҷуди ин, ҳолатҳои хеле вазнин вуҷуд доранд, вақте ки сарвати дороии ба вирус табдил меёбад. Чунин мардон занеро бо ҳасади худ ба воя мерасонанд, ба вай ба нуқтаи гумроҳӣ роҳ медиҳанд. Масалан, як маҷбур аст, ки қариб як пардаи ғалоғаро пӯшонад, барои ҳар як сессияе, ки берун аз ҳудуди худ бинишинад ва ғайра. ва монанди ин.
Соҳибони мардон аксаран бехатаранд, дар ҷолибияти онҳо ба зан. Ин рафтор барои мардон, ки аз ҳавасҳои худ калонтар аст, маъмул аст. Гарчанде ки онҳо низ чунин моликон ҳастанд, ки худашон худашон «ба тарафи чап» мераванд ва доваронро, ки гӯё дар бораи дигарон мегӯянд, фикр намекунанд.
Психологияи марди толор
Дар ин ҷо ду намуди толор вуҷуд дорад:
- «Ғарқшӯй» як марди пурқудрат аст, ки ба ҳамаи онҳо итоат мекунад. Одатан, дар ҷамъият мавқеъи баланд дорад - як сарвари асосӣ, соҳибкор. Умуман, ин шахсест, ки барои роҳнамоӣ истифода мешавад ва намедонад, ки чӣ тавр калимаи ӯро дар ҳама ҳолат баррасӣ кардан мумкин аст.
- "Тирант-Ҷакал" - баръакси навъи қаблӣ, дар ҳаёти зиндагӣ на он қадар зиёд аст, ки ин хароҷотро дар хона арзёбӣ мекунад. Шояд мумкин аст, ки баъзан ба даст оред ва гиред, ки агар коса ба таври ҷиддӣ заиф бошад. Бо вуҷуди ин, вақте ки дар роҳи худ шахси дигаре, ки аз ӯ қувваттар аст, ё баландтар аст
аз тарафи мақоми ё танҳо иваз кардан мумкин аст, фавран ба тарсу ваҳшӣ табдил меёбад.
Психологияи марди хасис
Аввалан, биёед дар ин маврид муайян намоем: як марди хасис, ин шахсест, ки намехоҳад, ки ҳамаи занони шавқмандро тамошо кунад ва бо тӯҳфаҳо пур кунад. Одатан, ҳатто намояндаи стандартии ин навъи инсон - Пятушкин, герои роман аз ҷониби Н. Гогол "Рӯҳҳои мурдагон". Хушбахтона, дар ҳаёти воқеӣ чунин аломатҳо каманд. Бо вуҷуди ин, деҳот хеле заиф ҳастанд, ки намефаҳманд, ки ин пиёлаҳои камдаромад танҳо як "лоғарпарварӣ" нест, балки тамринҳои охирини мавсими, инчунин, дар ҳама либос аз ҳар як зане, ки эҳтиром мекунанд, зарур аст.