Мардон ҳамеша мехоҳанд, ки хоҳиши духтаронро барои дарёфти шоҳзода дарёфт кунанд, вале онҳо худашон мехоҳанд, ки дар бораи хислатҳо ва қоидаҳои зане, ки зани ҳақиқии ӯст, орзу кунанд, ки шавҳараш хуб аст, шавҳарам ва модараш ғамхорӣ мекунад. Албатта, дар ин маврид гап дар бораи беэътиноӣ кардани дарёфти беҳтарин аз ҳамаи ҷонибҳои занона бодиққат аст.
Зани воқеӣ, чӣ маъқул аст?
Ки ба ин гуна баландтарин сазовор аст: модари ҳафт фарзанд, зани соҳибкори муваффақ ё ғолиби зебоӣ? Ё шояд барои ин шумо бояд натиҷаҳои назаррасро дар варзиш, ё физикаи атмосфераи табиб ҳифз кунед? Агар шумо ба мардони инфиродӣ гӯш диҳед, зане, ки воқеан бояд ҳамаи ин аломатҳоро якҷоя кунад. Дар ҳақиқат, ин албатта, ба вуҷуд намеояд, бинобар ин меъёрҳо бояд баррасӣ карда шаванд, дар натиҷа танҳо ду параметрҳои асосӣ мавҷуданд: бандер ва рақами хуб.
Ва азбаски намояндагони ҷинсии қавитар метавонанд дар бораи зани аслии худ бифаҳманд, шумо бояд мустақилона қоидаҳои чунин шахсиятҳои барҷаста дошта бошед. Маҷмӯаҳои занон низ ҳамеша омодагии ин консепсияи комплексиро оқилона тафсир мекунанд. Баъзеҳо гузориш медиҳанд, ки зани воқеӣ ба монанди маликаи худ амал мекунад, бинобар ин ҳам мардон ҳам ғарқ шудаанд, ва ҳама чизҳо дар як дархости психологӣ ба ҷаҳонӣ иҷро мешаванд. Дигарон дар бораи талафи вазнинии ҷалб, ки ҳатто содиркунии он метавонанд дошта бошанд.
Он рӯй медиҳад, ки хусусиятҳои хосе, ки зани воқеӣ бояд дар табиат вуҷуд дошта бошад ва ягон чунин шахс метавонад чунин унвонро пӯшад, вале танҳо фақат аз ҷониби дӯстдоштаи вай метавонад ӯро мукофот диҳад. Зеро, новобаста аз он ки чӣ гуна занро ба шавҳар додаанд, ҳар як хоҳиш талаб мекунад. Аммо барои гирифтани он, шумо бояд кӯшиш кунед, ки душвориро барои шарики шумо гардонед, ки ҳамаи онҳо мехоҳанд, ки намуна бошанд. Ва он гоҳ саволи мувофиқ дар бораи рушди касбӣ вуҷуд дорад. Боварӣ ба он аст, ки вазъи зане, ки воқеан ба даст меорад, комилан ғалати кори соҳибкорӣ нест. Дар ин ҷо маслиҳатчиёни маҷалла занон, ки дар бораи эҳтиёҷоти худ дар бораи эҳтиёҷоти худ фикр мекунанд. Роҳест, ки танҳо дар оила машғул аст, зани ҳақиқӣ бошад ва оромона эҷод кунад, фаромӯш накунед, ки шавқовар нест (на танҳо дар шароити ҷисмонӣ). Ва агар имконпазирии худфиребӣ бо истифодаи беҳбудии касбӣ ба назар гирифта шавад, пас санъати баланди мутобиқат байни оила ва кор, бе талаф додани зани ҳақиқии худ.