Вазъият ва пешгӯиҳои дар муносибатҳои оилавӣ дертар ё пас аз ҳама ба ҳамагон расиданд. Ҳатто як ҷуфтҳои пуриқтидор бо монотон якҷоя мешаванд, зеро як ё ду ҳамсарон сар ба сарчашмаҳои эҳсосоти нав нигаронида шудаанд, ки он ба хиёнат халал мерасонад. Бинобар ин, ҳаёти оилавӣ танҳо якчанд ранг, таҷрибаи навро талаб мекунад.
Бисёре аз мардон мегӯянд, ки онҳо занони хуби итоаткорро дӯст медоранд, ки ҳамаи рӯзҳо дар назди фурӯшанда истодаанд, бо корҳои хонагӣ ва хона машғуланд. Бо вуҷуди ин, ҳар як "мард" ба зане, ки соҳиби коргари касбӣ аст, назар мекунад, ки ҳамаи монеаҳоро дар роҳи адолат, қобилият ва гуногунрангӣ дар рафтори онҳо бартараф мекунад. Аз ин рӯ, хулосаи хулоса - намуди зоҳирӣ дар намуди зоҳирӣ одатан як мардро бештар аз як ва як дарвозаи хона ҷалб мекунад ва ба итоат дар оромиш.
Муносибати гуногунии муносибатҳо дар ҳама гуна синну сол, яъне ҷуфти ҷавон ва оилаҳо бо таҷрибаи зарурӣ зарур аст. Табиист, ки дар инсоният интегратори ҷанговар ва ғолиб аст, ӯ бояд бо «нисфи» худ мубориза барад, вале онро бо навовариҳо сарфи назар накунад, зеро навовариҳои доимӣ оқибат як аломати монотро пайдо мекунад.
Чӣ гуна дар муносибатҳои гуногун нависед?
Муносибати гуногун дар муносибатҳо ҳамеша ҳайратовар аст. Ба ҷои хӯроки ошиқона тайёрӣ бинед, ки ба ҷои хӯроки оддии муқаррарӣ. Дар хотир доред, ки роҳе, ки ба воситаи меъда меояд, дар инҷо ва дар навбати худ ба навоварӣ оғоз мекунад. Бо самбӯса ва картошка - як миз бо хӯроки яхдон (сехи, ролҳо, ё) дар сабки Мексика (омехтаи сабзавот бо помидор), дар навбати худ озмоишгоҳи Италия бо пиос. Албатта, аз хӯрокҳои як ошхона ба "дигар" нагузоред, акнун танҳо боиси норасоии меъда шавед, вале 1-2 ҳафта дар як ҳафта якчанд маротиба мувофиқат кунед.
Зарур аст, ки намуди зоҳириро дар намуди берунӣ фароҳам оварем. Кӯшиш кунед, ки бо тасвир кӯшиш кунед, пас шавҳари шумо ҳамеша ҳис мекунад, ки бо як дӯсти нав чоп мешавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар хона ва дар хона зиндагӣ кунед, шумо метавонед марди худро дар либосҳои шом ва як хӯроки ошиқона ё ҷома
Дурнамо дар муносибатҳои ҷинсӣ
Дурнамо дар ин соҳа муносибатҳои оилавӣро дар бар мегирад. Ба мусобиқаи мардона ва занона бозиҳои нақшавӣ таъсир мерасонанд, имрӯз шумо метавонед як мотамдор бошед ва фардо як ғулом бошед. Аксессуарҳо ва хароҷоти эфирӣ шумо метавонед дар як мағозаи ҷинсӣ ба осонӣ пайдо кунед. Кӯшиш кунед, ки ба ин маҷмӯъ ҳамроҳ шавед ва бо шавҳаратон як курсиеро интихоб кунед ва бодиққат бодиққат пурсед. Агар беназоратии шумо ягон тасаввуротро дида бошад, онро аз ҷониби шавҳар пинҳон кунед ва ин лаҳза вақти худро такрор кунед.