Чӣ тавр ба як марде, ки пас аз шумо кор мекунанд?

Ба марди маҳбубе, ки худро дӯст медоред ва ба инобат гиред, ки ӯ ба ӯ диққати зиёд дод, бисёр занҳо мехоҳанд диданд. Бисёр роҳҳо барои гирифтани як мард ба шумо пас аз шумо медаванд. Аммо барои ноил шудан ба натиҷа бояд якчанд кӯшишҳо гузорем.

Маслиҳат дар бораи чӣ гуна ба даст овардани як мард ба шумо пас аз шумо

Маслиҳат дар бораи чӣ гуна ба даст овардани як марде, ки пас аз шумо бо психологияи муносибатҳо алоқаманд аст. Ба назар гиред, ки онҳо бо самаранокии мутлақ амал мекунанд. Баъд аз ҳама, он ҳама ба он вобаста аст, ки чӣ гуна ба шумо бахшидани ҳаёти худ ва эътимоднокии шумо вобаста аст. Бо вуҷуди ин, тавсияҳои мазкур метавонанд аз як самт истифода баранд, ки ба он роҳе, ки дар он ҳаракат кардан лозим аст.

Аввалан, шумо бояд худатон ғамхорӣ кунед. Гарчанде ки онҳо мегӯянд, ки рӯҳияи асосӣ, бояд ба назар гирифта шавад, ки дар намуди зоҳирӣ кор кунад. Ҷавонон ба neuhozhennyh ва духтарони бегуноҳ таҳаммул карда наметавонанд, онҳо низ дурахшонанд, метавонанд онҳоро дур кунанд. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки тавозунро бодиққат диққат диҳед: «Зиндагӣ бошад, вале дар чашм, ширин ва зебо нест, балки бе fluffless untitled.

Дар оянда, манфиатҳои иншоотро омӯзед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро ҷудо кунед. Хеле хуб, агар шумо якҷоя кор кунед, шумо метавонед вақт аз вақт кӯмак кунед, ё ба ӯ барои хидмат муроҷиат кунед. Аммо яке аз онҳо набояд ақл дошта бошад.

Вақте ки алоқаи мустаҳкам таъсис ёфтааст, шумо бояд ба таври кӯтоҳ худро тарк кунед ва реаксияи ӯро тамошо кунед. Бо одамони дигар вохӯред, худро дар берун аз хона пайдо кунед, дар сӯҳбат бо шумо чӣ қадар банд аст. Ва табассум. Ба ӯ муроҷиат кунед. Шумо ҳатто метавонед бо дигар ҷавонон флюда.

Як усули самаранок метавонад бозии «гармии хунук» бошад, ки моҳияти он дар масофаи пас аз он, ки дар муносибати худ ба худаш аст. Масалан, аввал ӯро ӯро бо ягон сабаб даъват кунед, сипас дар давоми якчанд рӯз хомӯш монед ва ҳатто дар вохӯриҳои шахсӣ худдорӣ кунед.

Чӣ тавр ба як марде, ки пас аз шумо бо қитъаи корӣ кор мекунад

Усули самараноки ҳалли мушкилоти чӣ гуна ба даст овардани як марде, ки баъд аз як духтар кор кардан мумкин аст, метавонад як мушовири махсус бошад. Фаъолияти он метавонад якчанд ҳафта давом кунад, ки дар он вақт иншоот мунтазам вохӯриҳо мегузаронад ва аксар вақт занг мезанад. Дар ин муддат, духтар бояд кӯшиш кунад, ки эҳсосоти одамро бо воситаҳои табиӣ ғолиб кунад (нигаред ба маслиҳатҳои дар боло овардашуда).

Шумо бояд чӣ кор кунед:

1. Андешидани чизи бача, шумо метавонед суратро гиред.
2. Ҳангоми хуршед ё шом, дар равзанаи кушода истода (моҳ бояд парвариш карда шавад).
3. Хоҳишмандон, бо эҳсосот, бо суханони зерин сухан мегӯянд: «Ҳар шаб, рӯзе пас аз он ки дилам ором гирад, маро азият медиҳад. Ман хун ҳастам, ман ҳаво ҳастам, ман рӯъёи шумо ҳастам, ман тамаъҷӯӣ дорам, ҳамаи андешаҳои худро мегирам, ман танҳо аз он хурсандам! Ва чӣ гуна ғафлат дар дили шумо бедор мешавад, пас роҳи шумо ба хонаи ман бармегардад! Амин! "
4. Тирезаро пӯшонед ва хоб меравад. Як аломати хеле хуб, агар як мард хоб бошад, пас қитъаи кор кафолат медиҳад.

Чӣ гуна маҷбур кардани шахси собиқ ба шумо пас аз ба даст овардани?

Масъалаи дигари муҳиме мебошад бисёр борҳо духтаронро ташвиш медиҳад, ки чӣ тавр бача ба шумо пас аз шумо равад, агар шумо аллакай ҷудо шуда будед, вале эҳсосот барои ӯ хунук нашуд. Дар ин ҷо шумо метавонед ҳамаи усулҳои шабеҳро, ки дар боло зикр шудаанд, истифода баред. Аммо шумо бояд бо ҳассосияти шадид ба кор баред. Ҳатто агар собиқан ҳанӯз ба шумо беэътиноӣ накунад, вай метавонад хеле хафа шавад ва ба ӯ дастрас шудан душвор хоҳад буд. Сабаби кофӣ дошта бошед. Кӯшиш кунед, ки ӯро дар ҳар ҳолат дар ҷои дигар бо душворӣ рӯ ба рӯ кунед, вале манъ накунед. Дин насиҳат кунед, ки баъд аз он ки ҳаёти шумо ҳаёти худро ба поён нарасонидааст, вале таъкид мекунад, ки шумо бе он ки худро бе он тамошо кунед. Бештар дар бораи хидматҳо мепурсанд, бигзор вай фаҳмид, ки он ба шумо бетағйир мондааст.