Ҳаёт танҳо аз идҳо иборат нест, мушкилот ба ҳама рӯй медиҳад ва барои шунидани суханони хуби хештан аз хешовандон дар лаҳзаи душвор хеле муҳим аст. Ва новобаста аз он, ки онҳо мегӯянд, ки «одамҳо гиря намекунанд», онҳо низ мунтазам ба дастгирии мо ниёз доранд.
Чӣ тавр дастгирӣ кардани марди дӯстдошта?
- Бисёр вақт зане, ки тағйир ёфтани шавқи шавҳарашро мебинад, фикр намекунад, ки чӣ гуна дастгирӣ кунад. Ва ин ҳисси занона нест, танҳо бисёриҳо фавран ба гумони шавҳар баргаштанро гум мекунанд, гумон мекунанд, ки лаҳзае, ки барои рафтори аҷоиби ӯ бисёр сабабҳои зиёд вуҷуд дорад. Бинобар ин, як кас набояд шикоят ва шикоятҳоро дар асоси гумонбарон кунад, вале бодиққат ва бепарвоёнаеро, ки воқеан рӯй дод, ошкор намекунад.
- Ҳангоме ки ҳама чиз дар хона хуб аст, барои осон кардани мушкилоти зиндагӣ осонтар аст. Аз ин рӯ, дар замонҳои душвор марде, ки ҳамеша ба тасаллӣ дар хона кӯмак мекунад, кӯмак мекунад. Барои ғизои дӯстдоштаи худро тамошо накунед, ба воҳиди осебпазир бо равғани хушк ва масҳ табдил диҳед. Шумо инчунин метавонед онро ба ҷойҳои дӯстдоштаи худ пешниҳод кунед ё тӯҳфаеро, ки ӯ мехост, дароз кунад. Аз ин рӯ, инсон фаҳмид, ки шумо дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунед ва ҳар чӣ рӯй медиҳад, наздик аст. Дастгирии парванда аксар вақт ақидаи мардонро аз калимаҳо беҳтар медонад.
- Ҳалли мушкилотро эҷод кунед. Шавҳаратон роҳи берун аз вазъияте, ки шумо мебинед, дида намешавад. Аз ин рӯ, дар бораи ҳар чизе, ки дар бораи он ки шумо чӣ гуна вазъро беҳтар карда метавонед, мепурсед ва фикр кунед, шояд маслиҳати хирадмандонае дошта бошед, ки шавҳаратон ба душворӣ рӯ ба рӯ шавад.
Суханони кӯмак ба дӯстдорон дар лаҳзаи душвор
Як хоҳиши кӯмак кардан ба мард, каме, шумо ҳанӯз калимаҳои дурустро барои дастгирии дӯстдоштаи худ мехоҳед. Азбаски калимаи нодуруст, ҳатто агар аз беҳтарин ниятҳои дилхоҳ маълум бошад, таъсири таъсирбахшро ба вуҷуд оварда метавонад.
- Мардон намехоҳанд, ки вақте занҳо бо маслиҳати худ саргарм мекунанд, вақте ки ягон кас мепурсад. Ин ҳам барои ғамхорӣ аст. Одатан ин маънои онро надорад, ки ин корро накунад, вале аз рӯи меҳрубонӣ (яъне, ӯ дар чашми шумо ғамхорӣ мекунад). Ва он ғурур ва шӯҳратпарастӣ сахт хоҳад буд. Ҳамин тавр, шумо на танҳо ба одамони худ дастгирӣ намекунед, балки низ ба ӯ зулм мекунад. Бинобар ин, дар лаҳзаи мушкиле, ки "камбизоати ман, нописанд" аст, дар ҳеҷ сурат нест. Беҳтар гӯед, ки шумо ба ӯ боварӣ доред, шумо медонед, ки ӯ ҳама чизро идора мекунад, чунки ӯ хеле зебо, соҳиби малака, пурмазмун, умуман, хеле аст. Ҳикояи муфассал ва муфассали мушкилоти ӯро дарк накунед, бенатиҷа пурсед ва ин кифоя аст. Вақте ки ӯ мехоҳад - ӯ худро худаш мегӯяд.
- Одатан дӯстдоштаи зан - барои танқид кардани мард, ба ӯ «маслиҳати бебаҳо» диҳад, вақте ки ӯ ҳеҷ гоҳ талаб намекунад. Мардон фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд ҳама чизро дар худ ҳал кунанд, он барои онҳо беҳтар аст. Ва вақте ки шумо маслиҳатҳои номаълумро пешниҳод мекунед, шумо ба ин гуна шахсон боварӣ доред, ки шумо ба худ боварӣ доред. Ҳеҷ тааҷҷуб нест, ки чунин рафтори мардон хеле вазнин аст. Ва агар ӯ низ душворӣ дошта бошад, пас бо суханони нодурусташ шумо албатта бадбахт хоҳед кард. Агар шумо фикр кунед, ки одам ба таври нодуруст рафтор мекунад, беҳтар аст, ки дар бораи он бевосита ба ӯ нақл кунед
("Ман мехоҳам, ки чунин бошад ва ҳамин тавр бошад"). Ва агар маслиҳат диҳед, маслиҳат диҳед. - Ин гуна суханони пуштибонӣ вуҷуд доранд, ки дар лаҳзаи душворӣ ягон кас тасаллӣ меёбад. Ин ибораи "шумо ба айбдоркунӣ нестед". Мардон барои назорат кардани ҳама чизҳои ҳаёти худ истифода мебаранд, онҳо барои ҳама чизҳое, ки рӯй медиҳанд, эҳсос мекунанд. Бинобар ин, он ба онҳо хос аст, ки худро дар ҳамаи мушкилоти худ айбдор кунанд. Аммо чанд вазъиятро мо муайян мекунем? Дар чунин мавридҳо одатан ҳама айбдор мешаванд, ҳама чизи дуруст аст. Инро ба марди худ фаҳмондан муҳим аст, ки гӯё гунаҳкори ӯ рӯй надодааст. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро ба худ кашад ва мушкилоти худро оғоз кунад.