Падари мо ва падару модарон аксар вақт аз ҷониби ақидаҳои гуногун роҳнамоӣ мекарданд, онҳо боварӣ доштанд, ки ин як шахс метавонад аз марги худ канорагирӣ кунад. Ҳамаи халқҳо дорои ихтилофоти худ ҳастанд, баъзеҳо якбора, баъзеҳо гуногунанд. Дар бораи аломатҳои барои ҳама вақтҳо, ки барои бисёр миллатҳо якхела аст, мо имрӯз сӯҳбат мекунем.
Ҳамаи мӯъҷизаҳо барои мӯъҷизаҳои мусулмонӣ ва масеҳӣ
- Ихтиёрии машҳури он аст, ки шумо метавонед нақшаҳои худро ба дигарон нақл кунед. Ин ба он маъност, ки агар касе дар бораи он чизе, ки ӯ анҷом медиҳад, огоҳӣ диҳад, ин эҳтимол дорад, ки ӯ метавонад нақшаи худро иҷро кунад. Дӯстӣ ба тилло маъруф аст, ва қариб ҳамаи одамон ба он бовар мекунанд.
- Ин дуюмдараҷаи дуюмдараҷаи беҳтарин барои ҳама ҳолатҳо, ки дар он Ваго сухан мегуфт, манъ аст. Вақте ки одам ҳама чизро дар бораи беҳбудии худ, манфиатҳои моддӣ ва чизҳои шабеҳи он мегӯяд, ӯ ҳамаи онҳоро талаф медиҳад. Дар ҳар сурат, ин аст, ки чӣ гуна имон ба мо эътимод дорад. Халқҳои гуногун дорои ғалатҳои аҷиб ҳастанд, ки мехоҳанд ба он ишора кунанд ва дар бораи он чизе, ки аз он рӯй додаанд, мехостанд. Чунин ҳикояҳо ба кӯдакон таълим намедиҳанд, ки чунин хатоҳо накунанд ва дар бораи беҳбудии дигар ва рӯйдодҳои шодмонӣ шарм накунанд.
- Дигар тарбияи маълум ба бисёриҳо занони ҳомиларо тавсия медиҳанд, то он даме, ки имконпазирии худро аз дигарон пинҳон кунанд. Ҳар як инсон дорои ҳикматест, ки мегӯяд, ки духтаре, ки кӯдакро меронад, ба бадкирдор ва ҳашароти осебпазир осебпазир аст, бинобар ин шумо бояд ба ҳомиладорон аз чашмони дигар одамон пинҳон кунед.
Сарфи назар аз фарқият дар фарҳангҳо, масеҳиён, мусулмонон ва намояндагони дигар динҳо хеле гуногунанд, ва аз ин рӯ, эътиқодҳое ҳастанд, ки барои ҳар як шахс ҳастанд. Барои он ки онҳо дар ҳаёташон роҳнамоӣ кунанд ё не, ин ҳар як шахс барои худ қарор қабул мекунад, аммо дар бораи моҳияти чунин фарогирӣ, эҳтимолияти зиёд нахоҳад буд.