Новобаста аз он, ки имрӯз ҳама чизҳои имконпазир ва нотавонӣ воқеан исбот карда шудаанд, ё баръакс, аз тарафи илм барканор шудаанд, одамон ба хусусиятҳои педагогии орзуҳо боварӣ доранд. Дар ин мақола - каме дар бораи орзуҳо аз шанбе то якшанбе.
Шарҳи орзуҳо аз шанбе то якшанбе
Эзотерикӣ ба орзуҳо, ки дар чунин шаб якбора шинохта шудаанд, аҳамияти махсус дорад. Ин ба он сабаб аст, ки рӯзи шанбе, мувофиқи астрономия, зери раҳбарии Меркурий аст. Ва ин сайёр, дар навбати худ, ҳикмат ва таҷриба дорад. Илова бар ин, шанбе як рӯзи хушбахтӣ, энержии офтобӣ ва гармӣ, инчунин рӯзи ҳар як намуди тантанаҳо ҳисоб мешавад.
Вале он бояд ба назар гирифта шавад, ки он шаб дар он аст, ки шумо эҳсоси самимии одамони атрофро дар бораи шумо мебинед. Агар шумо хоби ғамгин бо хешовандони шиносоӣ дар он мебинед, ин маънои онро дорад, ки ин одамон ба орзуҳои орзуҳояшон дахолат мекунанд, ё ба ҳасади онҳо ба ҳасад намераванд. Агар орзуи шодравон, шодмона ва рангин бошад, пас бояд ба назар гиред, ё дар бораи дигар иштирокчиёни дигар хотиррасон кунед. Ин одамоне, ки ба хоб рафтан ба тасвири умедвориаш кӯмак мерасонанд. Ва онҳо ба ӯ кӯмак мекунанд, ки дар бартараф кардани камбудиҳои зиндагӣ кӯмак расонанд. Ва на барои манфиати худ, балки танҳо аз сабаби он ки эҳсосоти ӯро ба ӯ ҳис мекунанд.
Илова бар ин, орзуҳои хотиравӣ, гулу ва ё манфӣ ин шабро дар ҳаёти шахсӣ, саломатии кам ва норасоии нерӯи ҳаётӣ нишон медиҳанд. Ба назар чунин орзу кардан лозим аст, ки дар бораи истироҳати дарозмуддат мулоҳиза кардан лозим аст. Хобҳои мусбат, naporiviv, пешакии шиносони нав, бисёр эҳсосоти мусбӣ. Илова бар ин, онҳо метавонанд бифаҳманд, ки шахсе, ки дорои қобилияти бузург ва ҳатто талант аст, ки дар ниҳоят барои кашф кардан пайдо мешавад.
Новобаста аз он ки орзуҳо аз марди шанбе то якшанбе мушоҳида мешавад, шанбе як рӯзи ҷамъоварии энергия мебошад. Рӯзи шанбе, фикр намекунад, ки дар бораи ояндаи ӯ ва чӣ кор карданаш мумкин аст, ки ояндаи ин корро ба таври самаранок ба кор барад. Ба шумо лозим аст, ки ба зудӣ бизнеси кӯҳнаашро анҷом диҳед ва муайян кардани ҳадафҳои нав. Ҳамчунин, ақаллан баъзе фикру андеша дар бораи он ки чӣ гуна ин мақсадҳо иҷро мешаванд.
Оё онҳо аз шимол то Якшанбе ягон орзуҳои воқеӣ доранд?
Бо боварӣ метавон гуфт, ки орзуи шанбе рӯзи якшанбе рост меояд. Хоби орзуҳо аз шанбе то якшанбе хоб аст, албатта метавонад, вале бо эҳтимоли эҳтимолияти он метавонад ба ягон рӯзи дигар ҳафта бошад. Яъне, агар мо дар бораи тасвири дақиқи воқеаҳои орзу дар ҳаёт гап занем. Аммо дар он ҳолате, ки агар хобе ба касе дода нашавад, онҳо зуд-зуд меоянд. Ва он рӯз сешанбе буд.
Барои дар хотир доштани хоб бошад, дар субҳ дар равзанаи нигоҳ надоред. Шумо наметавонед гурусна намонед, пеш аз он ки ба оина ё анъана бипарҳезед - он душворӣ меорад. Агар шумо фаҳмед, ки агар шумо бо шахси мушаххас боқӣ монед, шумо пеш аз он ки ба хоб рафтан гӯед, бигӯед: "Душанбе бо Сешанбе, Чоршанбе бо Панҷшанбе, Ҷумъа бо Субҳи. Якшанбе, ки ба ман
Хобҳо аз шанбе то якшанбе чӣ гунаанд?
Олимон боварӣ доранд, ки мундариҳои хаёлоти инсон танҳо ба воқеаҳои рӯзи гузашта вобастаанд. Илова бар ин, як инсон аксаран нақшаҳои худро, бемориҳо ва мушкилоти ҷамъшавӣ ба тасвири хобҳо мебарад. Он шавқовар аст, ки новобаста аз он ки чӣ қадар даҳшатнок метавонад садо диҳад, дар ҳақиқат имконияти ҳалли вазифаи махсус дар хоб аст. Пас, Менделеев танҳо яке аз онҳоест, ки медонад ё намедонад, ки ин усулро истифода барад.