Ҳар рӯз шахсе, ки намудҳои гуногуни эҳсосот ва ҳиссиётро таҷассум мекунад. Ва онҳо нияти худро доранд, вале дар бораи он суханоне, ки дар бораи он сухан меравад.
Намудҳо ва функсияҳои эҳсосоти инсонӣ
Пеш аз он ки дар бораи намудҳо ва хусусиятҳои эҳсосот гап занед, фаҳмидани мафҳуми эҳсосот ва чӣ гуна онҳо аз ҳиссиёт фарқ мекунанд. Ҳиссиҳо ба муносибатҳои шахсӣ ба зуҳуроти гуногун ва объектҳои воқеӣ ишора мекунанд. Эҳсосоте, ки одамонро ба ҳарду оҳанги мухталиф мегӯянд, ин як варианти махсуси ҳассос аст.
Дараҷаи эҳсосоти эҳсосот ва вайроншавии онҳо ба намуди зоҳирӣ душвор аст. Албатта, касе метавонад эҳсосотро ба эҳсосоти мусбат ва манфӣ тақсим кунад, аммо ин тақсим бояд шарт бошад. Масалан, дар бисёр ҳолатҳо ғазаб ва ғазаб ба эҳсосоти манфӣ оварда мерасонад, аммо дар баъзе мавридҳо эҳсосот метавонад фоидаовар бошад. Бинобар ин, таснифоти навъҳои эмотсияҳо дар робита бо соҳаҳои мухталифи ҳаёт аксар вақт истифода мешаванд. Намунаҳои нав ва намудҳои эҳсосотро фарқ кунед.
- Таҳсилоти олӣ. Онҳо эҳтиёҷоти баландтарини иҷтимоиро ба даст меоранд - муҳаббати Ватан, халқи онҳо, дигар одамон.
- Морал. Ҳиссиҳо ба ҷомеа, ба худ - дӯстӣ, виҷдон, муҳаббат ва ғайрат ҳис мекунанд, ки муносибатҳои байниҳамдигариро ҳис мекунанд.
- Praxic. Дар раванди фаъолияти меҳнатӣ, вобаста ба муваффақияти худ ва муваффақият ба даст намеояд.
- Интеллектуалӣ. Бо ривоҷи фаъолияти рӯҳӣ, эҳсоси устувор ва устувор. Чунин тасаввур, таачуб ва хурсандии ҳақиқатро медонанд.
Бо намудҳои эҳсосотҳо, шумо метавонед вазифаҳои асосии худро тавсиф кунед, навъҳои зерин вуҷуд доранд.
- Низомии танзимкунанда. Ин функсия дар он ифода ёфтааст, ки эҳсосот аксаран омилҳои ҳавасмандкунанда мебошанд, ки онҳо рафтори одамиро намунаианд.
- Эфирӣ - экспертизаи берунӣ эҳсосоти шахсро ба одамони дигар мерасонад.
- Силсила. Эътиқодӣ, аксуламал ба ҳунармандон ба имконият барои фаҳмидани кадом ниёзҳо дар ҷои аввал аст.
- Функсияҳои муҳофизатӣ ба шумо имконият медиҳад, ки ба хатар рӯбарӯшед ва шахсро аз душворӣ наҷот диҳед.
Намудҳои эҳсосоти мусбӣ ва хусусиятҳои кӯтоҳ
- Муносибатест , ки ба рушди малакаҳо, малакаҳо ва дастовардҳои дониши нав мусоидат мекунад.
- Шодии давлате аст, ки ба қонеъ гардонидани қонеъ гардонидани яке аз талаботи воқеии худ шаҳодат медиҳад. Ва ин ҳиссиёт хеле равшантар аст, камтар аз он, ки шумо хоҳед, ба даст оред. Баъзан шодравон метавонад ба лаззат, шодравон, шӯхӣ табдил ёбад.
- Самимият - метавонад ба манфиатҳои умумӣ ва шуғли аҳолӣ, ҷолибияти ҷинсӣ асос ёфта бошад. Ин ҳиссиёт дар шароитҳои муайян метавонад ба марҳамат, дӯстӣ, муҳаббат, эҳтиром ва боварӣ табдил ёбад.
Намудҳои ІН ва хусусиятіои мухтасари он
- ЗИНДАГӢ - бо гирифтани маълумот дар бораи имконияти қонеъ намудани талаботи муҳими ҳаётан муҳими алоқаманд бо аксар вақт дар шакли стресс рух медиҳад.
- Хашми он аз пайдоиши монеаҳои ғайричашмдошт дар роҳи қонеъ кардани эҳтиёҷоте, ки барои инсон хеле муҳим аст, оварда шудааст. Одатан, ин эмотсион шакли шакли таъсирбахшро дар бар мегирад, ки махсусан дар муддати кӯтоҳ вақт надорад.
- Ихтилоф - бо шароитҳо, объектҳо, одамоне, ки алоқа бо онҳо боиси монеаи ҷиддӣ бо принсипҳои ахлоқӣ, эстетикӣ ва идеологии инсон мегардад. Вақте ки бо хашм дар муносибатҳои байниҳамдигарии зӯроварӣ раҳо шудан мумкин аст.
- Мушкилот бо сабаби норозӣ будан дар муносибати шахсе, ки рафтор ва ҳолати зиндагии шахси дигарро ба вуҷуд меорад.
- Тарс - вақте ки шумо маълумотро оид ба таҳдиди хатари эҳтимолӣ ба даст овардаед, пайдо мешавад. Он метавонад бо хатари воқеӣ рӯбарӯ шавад, вале бо тасаввуроте, ки аз эҳсосоти ранҷҳо фарқ мекунад.
- Ҳайронӣ - вақте ки шумо ба амалҳои худ, фикрҳо, меъёрҳои ахлоқии умумидавлатӣ ё муносибати шахсии худро дарк намекунед, пайдо мешавад.
Тааҷҷуб аст, ки эҳсосоти бетарафона аст, вале ба таври мӯътадил дар таъсири сахт, бедор кардани ҳамаи эҳсосоти қаблӣ. Тааҷҷубовар дар натиҷаи инкишофи ногаҳонии ҳолатҳои фавқулодда ба вуҷуд меояд, ки метавонад фоида гирад.
Бояд қайд кард, ки эҳсосот барои як шахс заруранд, ки норасоиҳо (ҳам мусбат ва манфӣ) одатан тавассути филмҳо, китобҳо ва варзиш мешаванд. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти худро шахсан идора кунад, касе набояд барои эҳсосоти худ мубориза барад, балки барои қобилияти дарк намудани ҳолатҳои фавқулодда дар ҳама ҳолатҳои ҳаёт.