Муайян кардани калимаи "infantilism" имрӯз аз ҷониби бисёриҳо ҷустуҷӯ карда мешавад. Чун мушкилоти ҳузур дар намуди беруна ё рафтори хусусиятҳои хусусияти марҳалаи қаблӣ, имрӯз, таъхир дар рушди шахсияти имрӯза хеле зуд ба назар расид. Ҳифз намудани сифати кӯдакон дар як шахс ва дар рушди соҳаҳои эмотсионалӣ ва устувор.
Муваффақияти калимаҳои кӯтоҳмуддат дар маънои рамзӣ ба сифати тарҷумаи муносибати кӯдакон дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт, на қобилияти қабули қарорҳо ва омодагӣ ба иҷрои ӯҳдадориҳо тавсиф мешавад.
Нишондиҳандагӣ:
- Худшиносӣ. Худфиребӣ, қобилияти фаҳмидан ва эҳсос кардани ҳолати дигарон. Эҳёи инсонӣ наметавонад дарк кунад, ки дигарон метавонанд дар бораи он ки дар гирду атрофаш дар бораи Ӯ фикр мекунанд ва диданд, бипурсанд. Ӯ боварӣ дорад, ки ҳама чиз танҳо барои ӯ офаридааст ва онҳое, ки дар гирду атроф ӯ бояд эҳтиёҷоти худро қонеъ гардонанд. Дунёи дарунии одамони дигар ба ӯ ҳеҷ чиз намерасад.
- Воқеият. Имкони нашуд ё нанависӣ барои хидмат ба худ. Ин барои мардон бештар маъмул аст, масалан, дар оилаи онҳо корҳояшонро иҷро мекунанд, ки онҳо ба хона пул меоранд. Он рӯй медиҳад, ки ин мард нақши ду навъи нақлро дорад, дар кори ӯ ӯ масъул аст, ва дар хона - писари ноболиғ.
- Муносибат дар бозӣ. Аксари вақтхушӣ ва мавод дар бозӣ сарф мешавад. Бозиҳои маъмултарини кӯдаки калонсолон дар маҷмӯъҳо, дискҳо, харид, хариди таҷҳизоти техникӣ ҷамъоварии доимиро дар бар мегирад.
- Имкони ҳалли худро наёфтаанд. Барои қабули қарор, ирода зарур аст ва шахси ноболиғ беасос нест, ки роҳро бо муқовимати камтар кам кунад.
- Қатли падар аз сӯи як маҳбуси афвшуда ё фоҳишагӣ Имконияти осонтар аз ҳама чиз ҳалли худро наёфтааст, ин вазифаи дигарро ба дигарон тағйир медиҳад ва аксар вақт ба шахсияти ноболиғон аҳамият медиҳанд.
- Набудани нақшҳо барои ҳаёти минбаъда. Ҳаёти шахси ноболиғ ҳоло "ҳозир" аст, бинобар ин, шумо наметавонед дар бораи саломатӣ ва молиявӣ фикр кунед.
- Нобуд шудан ба худшиносӣ ва худбинӣ. Дар ҳаёт чӣ воқеа рӯй намедиҳад, бинобар ин, ба таҷрибаи оддӣ рафта, ба таҷрибаи худ дохил намешавад. Одамони навзод аз ҳаёт дарк намекунанд.
Дар психология, камбағалӣ тавассути таҳсилоти босифат дониста мешавад.
Сабабҳои беморӣ:
- Аксарияти волидон мустақилияти кӯдакро бо боварии онҳо қатъ мекунанд. Боварӣ, назорат, ҷазои вазнин барои амали нодуруст ва хоҳиши коре, ки дар кӯдак ба амал меояд, дер боз мемонад.
- Бо суханони онҳо ва амалҳо, волидон ба фарзандашон боварӣ мебахшанд, ки ӯ зиёнкунанда аст, ки ӯро таълим дода наметавонад, дигарон беҳтар ва дар ниҳоят мехоҳанд ниёзҳои эҳсосӣ ва эҳсосотро сар зананд.
- Аз ҷониби волидон ғамхории бузург, ки тавассути кӯдак ба кӯшишҳои онҳо қаноат кардан мехоҳанд.
- Волидон кӯдакро зеботар мегардонанд. Дар натиҷа, фарзанди фарзандаш хеле баланд аст ва якҷоя бо он ки ҳама чиз дар ҳаёт бе кӯшиш ба даст оварда мешавад.
- Додани волидон. Гарчанде ки волидон якдигарро мефаҳманд, кӯдак ба худ эҳтиёҷ надорад. Ӯ аксар вақт дарк накардааст, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад ва айбдор мешавад. Кӯдаки пӯшида ва дар дунёи худ зиндагӣ кардан оғоз меёбад, ки дар он ҷо ӯ осон аст, аммо ҷаҳони воқеӣ ӯро тарсонад.
Маблағгузорӣ барои одамони ҳам ҷинсӣ маъмул аст, аммо дар мардон хеле маъмул аст. Чунин одамон барои муддати тӯлонӣ оила надоранд ва бо волидони худ зиндагӣ мекунанд.
Бемории зан низ вуҷуд дорад. Занони навзод дар клубҳо, киноҳо вақт сарф мекунанд. Онҳо аз таваллуд кардани кӯдакон, бунёди оила, хоҷагӣ хомӯшанд. Ҳалли мушкилоти онҳо аксаран волидайн, сипас сарпарастон мебошад.