Гӯшҳо бо марворид - яке аз беҳтарин зарфҳои зебо, заношӯӣ ва гиёҳхорӣ. Мо метавонем гуфта метавонем, ки соҳиби ин ороишӣ бо таъми нек, оромона ва хусусияти ходими воқеӣ таваллуд мешавад.
Баъзе аз таърихи заргарии заррин
Гӯшаи ин мавод метавонад ба чизҳое, Истифодаи он дар ороиш ва либос имтиёзоти фиръавнҳо, подшоҳон ва императорҳо буд. Марворид ороиши аҷоиб аст, ки аз организми зинда, ба даст овардани шакли беҳамто ва ҷалби сояҳои сиёҳии чуқур. Он чизе, ки дар рӯзҳои қадим аст, ӯ бо илҳоми илоҳӣ ҳисоб карда шуда буд, як маслиҳатгар ва сарпарастони муҳаббат ҳисобида мешуд.
Занҳо бо марворид - бо чӣ мепӯшанд?
Оби зардии бештар маъно дорад, бо мағораҳои табиӣ. Вақте ки шумо ба чунин намуди зебоӣ назар мекунед, як лаҳза филми «Баҳри Тиффани», ва тасаввурот тасвирҳои романтикии он вақт фаромӯш мекунанд. Ин ороишӣ барои сафари ҳаррӯза барои кор ва мағоза хуб аст, гарчанде бо комбинатсияи бо ранг ва ҷилои он илова ба либоси зебо хоҳад буд. Дар айни замон, барои либосе, ки ба ҳизб равост, рафта, як варианти мувофиқ бояд ба гӯшҳо бо марворид ва алмос гузошт. Алмос ҳамеша аломати сабук, хеле соддадилона ва шӯрбофӣ буд, ва дар якҷоягӣ бо дандонпизишкӣ он мулоим ва амиқро ба даст меорад, ба таври аристократизм ва тамаркуз ба таври зайл таъкид мекунад, эҷоди тасвири «Людмила».
Интихоби имрӯза хеле хуб аст, ки он ба тарроҳон ва ҳунармандон барои ҳар гуна ҳолатҳо заҳматҳои зебо медиҳад. Гӯшаҳои бо ин иловагӣ бо навъҳои гуногуни моделҳо пешниҳод мешаванд. Ҳамеша мавзӯъ ва зебо, онҳо қариб ҳама тасвирҳоро пурра хоҳанд кард. Якчанд намуди мағозаҳоро дар якҷоягӣ бо чорабиниҳои гуногуни ҳаёти мо дида мебароем.
- Овози арӯс ва сирри тӯй. Дар ривоятҳои Ҳиндустони қадим дар бораи Худо Vishyu мавҷуд аст, ки аввалин занҷирро аз зарфи баҳр ба тӯйи духтари худ муаррифӣ кард, зеро он вақт вай ороиши тӯйро баррасӣ мекунад. Акнун, аксар вақт, дар ороиши он тавсия дода мешавад, ки гӯшҳоро бо марвориди тиллои сафед истифода барад, ки ин тасвири беназоратии арӯсро таъкид мекунад. Имконияти муосири замонавӣ ва зебо ва ҳамчунин нодиртарини он низ мувофиқ аст - тиллоҳои тилло бо марвориди гулобӣ.
- Гӯшаҳои бо марворид - тарзи классикӣ барои ҳар рӯз. Ҷангалҳои шаҳрӣ ва фоҳишагии маъмурӣ, мӯд барои тасаллӣ, содда кардани хатҳо ва шаклҳои классикӣ. Он зане, ки зани муосирро маҷбур мекунад, ки ороиши либоси зебо ва ороиширо интихоб кунад: бо ин мақсад, ҷавоҳирот бо пиёлаҳои сунъӣ кор мекунад. Ва ҳол, як варианти табиӣ, эҳтимолан, танҳо як ороиши ҳамаи намуди заргарӣ, ки шумо метавонед дар давоми рӯз пӯшед ва аз тарошаҳои бодиққат ва айбдоркуниҳои бичашонем.
- Барои ба филмҳо гузаштан ё дар санаи ба мартаба бурдан, бо маҷмӯӣ ё риштаи атрофи гарданбанд, бо мӯйҳои дарёҳо мувофиқ аст. Чунин намунавӣ бедарак ғалабаро ба таври оддӣ эҷод мекунад ва зебогиро таъкид мекунад.
- Ҳамчун як рӯз барои либосҳои ҷавон тамошо кунед, ки гӯсфандҳои дарозро бо марворҳо, ки аз зарфҳои зебо пӯшидаанд, пӯшанд. Одатан, чунин либос бо либосҳои пӯшида, пашшаҳои дурахшон ё симпозиҳо ба ҳам мепайвандад. Чунин ороишӣ ба назар мерасад, ки новобаста аз «дурахшони» навраси наврасӣ тавозун ва қобилияти хуб дорад.
- Тасвири барои хӯроки дар тарабхона ё сафари меҳмонхонаи опера бо ҷавфҳои тиллоӣ бо марвориди сиёҳ ё ҷавоҳиротҳои клетикӣ пур карда мешавад . Варианти сиёҳ нодиртарин ва нодиртарин ҳисобида мешавад, ҷилои кӯтоҳ метавонанд бо усули гардиш ба таври васеъ дароз карда шаванд.
Кӯшишҳо бо илова кардани марворидҳо, оё сунъӣ ё табиӣ, сафед ва рангин, бо тилло ё заргарӣ, ҳамеша ҳам ороиши хоксорона ва ҳам шафқат хоҳанд буд, ки имконият медиҳанд, ки лаҳзаҳои хушбахтӣ ва ваҳйро ба интихоби худ интихоб кунанд!
| | | |
| | | |
| | | |
