Ҳамаи мо медонем, ки чӣ қадар муҳим аст, ки худшиносии дуруст дошта бошад. Баъд аз ҳама, агар фаҳманд, он гоҳ шахсе, ки ба худаш ва қувваҳои худ эътимод надорад, ноил шудан ба ҳадафҳои худ наметавонад, маҳдуд ва мустақилона худро мустақилона мустаҳкам кунад. Ва агар худписандӣ хеле баланд аст, он гоҳ шахсе, ки саркашӣ мекунад, бовар мекунад, ки ҳама чиз ба ӯ чизи дигаре дорад, аз ӯ талаб мекунад, ки худаш ҳам боварӣ дорад ва аксар вақт ба назди худаш мувофиқат намекунад. Ҳар гуна тафовут аз худфиребии кофӣ мушкилоти потенсиалӣ барои шахс мебошад.
Нишондиҳандаҳои худфиребии баланд
Оё шумо ташвиш медиҳед, ки ин мушкилоти ғайриоддӣ доред? Ба рӯйхати мо муроҷиат кунед, эҳтимолан ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳамаи нуқтаҳои дар "ва" гузошташударо ба шумо диҳанд. Ҳамин тариқ, шумо худфиребии тахассусӣ дошта бошед, агар шумо хусусиятҳои зерин дошта бошед:
- Ба эътимоди пурраи ӯ ва дурустии ӯ; "Ду мулоҳизаи ман - ман ва нодуруст" - ин аз яктарафи шахсе, ки аз худписандии аз ҳад зиёд аст.
- Ҳатто фикри асосноки илмӣ, агар он аз фикри чунин шахс фарқ кунад, ношукр ва аблаҳ ҳисобида мешавад.
- Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки барои ҳар як тарзи баҳсу мунозира ва шубҳанок барои исботи дурустии он муҳим аст, ин нишонаҳои асосӣ аст.
- Чунин шахс «намедонад, ки чӣ гуна хато кунад» ва боварӣ дорад, ки агар чизе нодуруст аст, пас қасд, дигар одамон, хешовандон ё ҷойгоҳи ситораҳо айбдор мешаванд. Ҳар чизе, вале танҳо ба гуноҳи худ эътироф накун. Албатта, чунин одамон намедонанд, ки чӣ тавр аз бахшиш пурсанд.
- Хоҳиши ба даст овардани муҳимтар, беҳтар аз дигарон, дар ҳама гуна ширкат барои мавқеи роҳбарӣ ва дар шодиҳои ҷалоли универсалӣ шустани он. Ҳатто дар сатҳи шаҳр ё деҳаи худ.
- Чунин одамон кӯшиш мекунанд, ки фикри худро оид ба ҳар як масъала баён кунанд, ҳатто агар касе аз онҳо пурсад. Илова бар ин, бо мактуб "Ман" 70% ҳамаи ибораҳои худро оғоз мекунанд.
- Чунин шахс меҳрубон ва ёрӣ медиҳад, ва агар ӯ ба дасти ӯ дода шуда бошад, ӯ онро нишонаи ғолиби худ медонад.
- Чунин одамон комилан танқидӣ ва ҳатто танқидӣ, ҳатто агар ин дар ҳақиқат хеле муҳим бошад.
- Тарс аз хатогиҳои худ яке аз хусусиятҳои асосии он мебошад. Муҳим аст, ки дар ҳама чиз аввал, асос, беҳтарин ва бештар шинохта шавад.
- Оқибат онҳоро ба депрессия зада, онҳо бояд хушбахт бошанд!
Сабаби худкушӣ дар ҳама ҳолатҳо гуногун аст - яке аз волидон онҳоро таъриф дод, ва касе ба худаш омад. Дар ҳар сурат, агар шумо худписандӣ дошта бошед, ва ин шуморо пешгирӣ мекунад - шумо худатон ба чунин хислатҳоятон наздик мешавед ва ба худатон боварӣ надоред, ё ба мутахассис муроҷиат кунед.
Дараҷаи баланди худтанзимкунӣ хуб ва бад аст
Шахсе, ки худкомагии баланд дорад, боистеъдод ва худкомагӣ аст, ки пеш рафта, ноил шудан ба ҳадафҳои худ истифода мебурд. Аввалан, чунин шахсон вазифаҳои нохуберо дар бар мегиранд, ки ба ҳисоб нагирифтани хавфҳои имконпазир намебошанд. Чунин хислатҳои хоси комилан дар касб алоқаманд бо фурӯш,
Аз тарафи дигар, ин шахс ба бисёр мушкилот дар муошират меравад. Бо комёбиҳои хурдтарини онҳо, онҳо дарҳол "ҳашараи ситора" доранд ва онҳо боварӣ надоранд, ки танҳо онҳо метавонанд ба онҳо эътимод дошта бошанд. Илова бар ин, ба ҳамаи онҳое, ки ба онҳо наздиктаранд, онҳо талаботҳои бениҳоятро ба вуҷуд меоварданд, беэътино ба ҳамаи шиносҳо танқид мекарданд.
Якҷоя бо ин, ҳар гуна нокомии чунин шахс ба як воҳима ба вартаи ғамгин ва рад кардани ҳаёт табдил меёбад. Вай танҳо намефаҳмид, ки вазъият ҳар чӣ зудтар инкишоф наёбад. Дар ин маврид, агар шахсе ба роҳи нодуруст интихоб карда ва такроран такрор нашавад, вай худро шахси бузурги бениҳоқ ҳис мекунад ва худро ғамгин месозад.