Хайрия кадом аст, ки дар кадом амалҳои одамӣ худаш инъикос меёбад - масъалаи саввум. Ҷаҳони муосир инқилоби технологии пешрафтаи технологӣ дорад, ки зиндагии ҳаррӯзаи ҳар яки мо осонтар мегардад. Дар мусобиқа барои манфиатҳои шахсӣ, мушкилоти дигар одамон халал мерасонанд, вале мехоҳанд, ки боздоштани кӯмак ба касе, ки ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, кӯмак расонад, зеро ҳама касон ғамхори худро доранд.
Хайрият - ин чӣ аст?
Меҳрубон будани дили одамон, азобу уқубатҳои дигар одамон, хоҳиши васеъ кардани дастгирӣ, новобаста аз гунаҳкорӣ ё беасоси одам - ин хайрия чист? Асосҳои муҳаббат ба ҳамсоягон, ҳузури онҳое, ки наҷот додани ҳаёт ва ҳалли мушкилиҳои дигаронро нишон медиҳанд, нишон диҳанд, ки ба дигарон кӯмак расонанд - барои наҷоти ҳамсоя аз вазъиятҳои душвор. Бо наздиктарин хусусиятҳои хароҷоти хайрия алоқаманд аст:
- раҳмат;
- дилсӯзӣ;
- манобеъ;
- ғамхорӣ;
- ноком;
- фаҳмидан;
- заифӣ;
- инсоният.
Хайрия - ҳолати ахлоқии ҷисми одам , ки дар он шахс шахси боэътимодро нигоҳубин мекунад, сарчашмаи пул, вақт, пул, саломатӣ дорад. Марде, ки раҳму шафқат мекунад, метавонад дар назари дигарон ғамхорӣ накунад, ки сазовори эҳтироми беинсофӣ ё нопокии ибтидоӣ бошад.
Хайрияи масеҳӣ
Дар дин, садақот беҳтарин беҳтарин аст, ки нишон медиҳад, ки нисбати ҳамсоягон нисбати он ғамхорӣ зоҳир кардани муҳаббат ба Худованд аст ва ҳар як шахс «дар шакли Худо офарида шудааст». Муҳаббатро, ки дар файзи масеҳӣ ифода ёфтааст, метавон дар бораи рӯҳ ва ҷисми ниёзманд нишон дод. Амалҳои неки масеҳӣ, ки зоҳиран он ҷони худро наҷот медиҳад:
- то ки гуноҳкоронро аз самими қалб боздоранд;
- на дар бораи он фикр кунед, ки меҳрубон ва ростиро таълим диҳед;
- Ба онҳое, ки дар ҳолатҳои душвор ё хатар таҳдид мекунанд, маслиҳати оқилона диҳанд;
- ба касе, ки дар ғаму ғусса тасаллӣ ёбанд, тасаллӣ диҳед;
- на бадӣ кардан ба бадӣ;
- барои бахшидани гунаҳкорон;
- дуо гӯед.
Вазифаҳои марҳамати маросим ба ҳамсоягон:
- Ғизохоро ғизо диҳед;
- то ки нӯшиданро бинӯшем;
- барои либос пӯшидан;
- ба бемор муроҷиат кунед;
- ба зиндон дар зиндон;
- барои паноҳгоҳ кардани паноҳгоҳ;
- ба ҳалокат расиданд.
Барои хайрия чӣ аст?
Хоҳиши зиндагӣ дар ҷаҳони пур аз хурсандӣ ва муносибати зебо дар инсон аст. Хайрия ва меҳрубонӣ асоси муносибатҳои ҳамоҳанг дар бисёр динҳо ва фарҳангҳои қадим мебошад, корҳои фалсафа ба онҳо бахшида мешаванд. Барои сохтани муносибатҳо дар ҷомеа бо принсипҳои адолати осон кардани хатогиҳои дигар шахс, вале чунин мавқеъ дар лаҳзаи душвор ба даст намеояд.
Барои гирифтани кӯмаки бе талаби пардохт - рушди рӯҳан рушд кардан, саҳм гузоштан ба саҳмгузории худро барои тағирёбии беҳтар, барои ба даст овардани хушбахтӣ ба ҷаҳон, шодбош диҳед. Ҳеҷ кас намедонад, ки дар кадом лаҳзае, ки ба кӯмаки ӯ ниёз дорад, кӣ хоҳад буд - чӣ гуна амалҳои шафқат, новобаста аз вазъи иҷтимоӣ ё хатогиҳои гузашта, амал мекунад. Ҳамеша хушбахтӣ барои пора кардани меҳрубонии беҳамто ва ғамхорӣ аз дил аст.
Барои меҳрубонӣ будан чӣ маъно дорад?
Барои меҳрубонӣ будан, маънои онро дорад, ки неки ба шахси дигар фиристода мешавад - на барои мукофоти олӣ, шинохтани ҷамъият ё шукргузорӣ баъдтар. Виҷдонро виҷдон ҳис мекунад - марде, ки имконияти ба даст овардани кӯмаки одамро рад кард, вале аз сабаби қобилияти ӯ барои осон кардани шароитҳои ҳаёт дар вазъияти бад. Раҳматиро хашмгин месозад, худпарастиро бартараф месозад ва ин имкониятест, ки дорои захираҳои рӯҳонӣ мебошад:
- ҳикмат;
- шодравон;
- Содда дар муошират;
- самимият;
- хайрхоҳона.
Барои ба даст овардани меҳрубонӣ шумо бояд чӣ кор кунед?
Хайрият ва шафқат, беэҳтиромӣ ба ҷо оварда мешавад, дараҷаи олии беҳтарин ба ҳисоб меравад. Намудани чунин хислатҳо вазифаи осон нест - гирифтани захираҳои худ ва қувваҳои худ барои кӯмак ба бегонаҳоро, сазовори эҳтироми некӯаҳволӣ. Принсипҳои асосии меҳрубонии муҳаббат ба муҳаббат барои ҳамсоягӣ, ғамхорӣ ва кӯмак расонидан асос ёфтааст. Барои он ки раҳмдил бошед,
- фаромӯш накунед,
- барои бекор кардани қарорҳо фаромӯш накунанд;
- то гӯш кардан;
- тарсу ҳаросро кашед (ба беморхона фикр накунед, ки шумо бемориро аз касалиҳо гирифтед);
- барои пул додан ба маблағҳои пулӣ (ҳиссаи арзон барои маблағе, ки барои шахсоне, ки ба пасандозҳо аҳамият намерасанд);
- як соат барои мушкилиҳои дигар пайдо кунед (ба хешу табор ва дӯстон - пиронсолон, маъюбон, ятимон) равед;
- кӯмак дар ҳалли масъалаҳои оддии рӯзмарра (нишон диҳед, суроға, огоҳӣ дар бораи хатарҳо, ҳушдор додани ҳалли мушкилот, кӯмак ба шахсе, ки қобилияти физикиро кам мекунад) кӯмак мерасонад.
Чаро касе бояд раҳим бошад?
Масъалаи хайрия ва набудани муҳаббат ба дигарон боиси саркашӣ дар ҷаҳон ва дили одамон мегардад. Принсипи муваффақияти шахсӣ барои ба вуҷуд овардани шароитҳои муносиб барои худ, сарфи назар аз мушкилоти дигар одамон - ин худписандӣ ва экземизм баланд аст. Барои раҳмдил будан, дар ҳалли мушкилиҳои дигар одамон, меҳрубонии зиёд, муҳаббат додан, дунёро беҳтар кардан, фаъолтар аст. Дар хотир доред, ки калимаи Сагаи Чин дар бораи раҳмдилӣ, шумо метавонед бо суханони худ гӯед: «Кист, ки пӯстро пур мекунад, кӣ медиҳад - дили пур мекунад».
Раҳмат дар ҷаҳони муосир
Муҳаббат ва марҳамати мафҳумҳо ба якдигар дар робита бо дин алоқаманданд. Сабабҳое, ки барои аз ранҷи дигар, бе муҳаббат озод карда мешаванд - ҳисси раҳмдилӣ, баъзан аз ҷониби такаббурҳо ва ҳисобкунии сард. Хайрия дар ҳаёти мо, ки бо муҳаббат зоҳир мегардад, рӯҳан рушд мекунад, умедвор аст, ки барои тағйир додани беҳтарин, ҳаёти ҳаётро дар лаҳзаи душвори ҳаёт, сулҳу осуда ҳис мекунад ва таълим медиҳад, ки кори хуб бояд аз бадӣ бадтар бошад.
Оё шумо акнун ба хайрият ниёз доред?
Хайрия дар замони мо оинаест, ки симои маънавии шахсияро нишон медиҳад. Ҷаҳони муосир пурра муқоисашаванда, мақоми иҷтимоии он, ки одамонро ҷудо мекунанд, нишон медиҳанд, ки барои камбизоатон ва содда кардани табобати эҳтиёткорон барои осонтар шудан, зеро онҳо ӯро мешиносанд. Зан ва сарват дар бораи нигарониҳои ибтидоӣ ва мушкилоти дигар одамон ғамхорӣ намекунанд, ҳатто агар ӯ тавонад ба ҳазорҳо одамон кӯмак кунад ва бартараф карда шавад.