Ҳайати сафед

Барои оғози он, ҳама чиз ҳасад мебинад. Одамоне, ки худро бе ному нишон намедонанд, ва эҳтимолан, онҳо ин эҳсосотро камтар аз онҳое, ки пеш аз ҳама аз муваффақияти дигарон сиёҳ мекунанд, эҳсос мекунанд. Одатан ин боварӣ дорад, ки ҳасад аз сафед ва сиёҳ аст, бинобар ин, биёед мебинем, ки дар косаи мо барои «ҳасад» хуб аст.

Оё тафовут вуҷуд дорад?

Ҳасад хиҷобест, вақте ки дар ҳисси худ наафтед ва дарднок нестед, танҳо як самимияти самимӣ барои муваффақияти дигар аст. Аммо аз оне, ки консепсияи ҳашарот мавҷудияти заҳролудшавӣ, муқоиса, на хоҳиши беҳтаринро ба ашёи ҳасад, тағйирёбии сафед ба меъёрҳо мувофиқат намекунад. Ҳайати сафед дар он ҷо нест.

Ҳайронии сиёҳ - ин далели аслии ин психологи аст.

Мо ду мисол меорем. Агар духтари дӯстдоштаи шумо якҷоя шуда бошад ва парҳезро сарф кунад, дар натиҷаи он ки ӯ вазнин буд, шумо эҳсосоти зеринро ба даст меоред:

Бешубҳа, мо ба саволе, ки чаро занон ба якдигар ҳасад меоянд, омадем.

Ҳайати занон

Дар байни занон ягон дӯстиҳо вуҷуд надоранд, танҳо рақибон вуҷуд доранд. Дар асл, ҳамаи одамон, эволютсия, якдигарро ҳамчун рақибон меҳисобанд, вале дар занҳое, ки дар робита бо диққати мардон мубориза мебаранд, ин равшантар аст.

Оё шумо ягон бор дар бораи он ки чаро одамон ба якдигар ҳасад меоранд, танҳо бо мавқеи нисбатан баробарии иҷтимоӣ? Шумо аз дӯстие, ки ноутбукро мехаридед, шумо ҳис мекунед, танҳо як толори нав харид.

Эволютсия ба мо рақибон дод, ва ин кафолати воқеии инсоният мебошад. Аммо мо дар сатҳи худ рақобат мекунем. Огибарказ бо буҷаи 5 млрд. Доллари амрикоӣ бо ҳозира бо 12 миллиард доллар ҳасад хоҳад кард ва шумо ба саволи «Ман мушкилоти шумо дорам». Ҳавас метавонад ҳам муфид ва самаранок бошад. Вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед, ки шумо дӯсти худ надоред, ин ҳиссиётро ба самти мусбат ва муайян месозед: оё ин чизи ҳасад барои шумо ҳаст? Агар ин тавр бошад, ба дастовардҳо роҳ ёбед, агар не, шумо ҳасад мебаред.