Кадом стереотип ҳамчун як падидаи системаи иҷтимоӣ аст? Намояндагони ассотсиатсияҳои гуногун стеротитро дар доираи вазифаҳои худ меомӯзанд. Философияҳо, ҷомеашиносон, фарҳангшиносон, этнографҳо ба ҷанбаҳои этникии стереотипҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Психологҳо таъсири таъсирпазирии стереотипҳои гендериро баррасӣ мекунанд. Консепсияи ягона "стереотип" тамоми соҳаҳои ҳаёти инсониро фаро мегирад.
Stereotype - он чист?
Дар охири асри ҳафтум, нашрияи фаронсавӣ Ф. Дизо як дастгоҳро офаридааст, ки вақт, меҳнат ва нархи чопи китобро сарфа мекунад. Пеш аз он ки ихтироъ, матни китоби ҳар дафъаи даъватшударо, ки ба хароҷоти зиёди захираҳо оварда расонд, пешкаш намуд. Қарори наве, ки Дизо нав қабул кардааст, дар қабули матнҳои матнӣ, сипас - пломбаҳои металлӣ тасвир карда шуда буд, ки ба шумораи зиёди китобҳо чоп мешуд. F. Dido ихтироъкори худро номбар кард - стереотип: "στερεός" - як "τύπος" - тасвир.
Стратегияи стереотип ҳамчун консепсия дар ҷаҳони муосир чӣ маъно дорад? Дар Вальтер Липлман, ки дар соли 1922 як ҷомеашиносии амрикоӣ истилоҳи "stereotype" -ро ба муҳити иҷтимоӣ муаррифӣ намуда, маънои онро дорад, ки имконнопазирии шахсро барои тасвири тамоми ҷаҳони воқеӣ бидуни содда кардани он тасвир намекунад. Шахси шахс фаъолияти худро мустақиман иҷро мекунад, вале на ба дониши бевоситаи худ, балки дар бораи шабеҳҳои шабеҳ, ки аз тарафи дигарон ҷорӣ карда мешавад: хешовандон, шиносон, система, давлат.
Намудҳои стереотипҳо
Кӯдак таваллуд ёфта, бо шири модар ҳашароти лампа, талафҳо, афсонаҳо ва афсонаҳои ба қавсаш алоқамандро мекушояд. Парвариш кардан, кӯдакон меъёр ва дорухои худро аз оилаи худ ва оилаи худ баҳо медиҳад. Муассисаҳои таълимӣ саҳми худро мегузоранд. Аз ин рӯ, тадриҷан таҳлили стереотипӣ ташкил карда мешавад. Марде, ки дар ҳақиқат «аз ҳад зиёд» бо стереотипҳо зиёдтар аст. Навъҳои умумии стереотипҳо, ки аз ҷониби мутахассисони гуногун муайян шудаанд:
- стереотипҳои иҷтимоӣ;
- стереотипҳои фикрӣ
- стереотипҳои рафтор;
- стереотипҳои этотикӣ;
- стереотипҳои ҷавобӣ;
- стереотипҳои алоқа ва ғайра.
Функсияҳои стереотипҳо мумкин аст ба шароит «мусбат» ва «манфӣ» тақсим карда шаванд. Ҷанбаи асосии мусбат будани стереотипи сарфа кардани фаъолияти инсонӣ мебошад. Одамон дар ҳаёти кӯдаки худ ҳама чизро дар бораи ҳама чиз медонанд, аммо дар асоси таҷрибаи дигарон шояд дар бораи чизҳои бисёриҳо фикр кунанд, ҳатто агар онҳо ба воқеияти худ муносибат надошта бошанд. Натиҷаи манфӣ ба он ишора мекунад, ки таҷрибаи шахсӣ (ҳатто як маротиба) боэҳтиром кардани ин ё он стереотипро дар зеҳнҳо ҷойгир карда, одамонро пазироӣ мекунад, аз ин рӯ, ба чашм мерасад.
Стратегияи гендерӣ
Шахсе, ки нақши гендерии гуногуни иҷтимоӣ, аз ҷумла нақши гендериро иҷро мекунад. Нақши ҷинсӣ меъёрҳои рафтори тавсияшударо муайян мекунад, аз ҷумлаи мансубияти ҷинсии мард ё зан ва хусусиятҳои фарҳанги кишвар мебошад. Стратегияи гендерӣ чист? Нақши мард ё зан дар ҷомеа аз бисёре аз анъанаҳо ва тарзҳои ҳаёт, ки асрҳо ба вуҷуд омадаанд, муайян карда мешавад. То он даме, ки стереотипҳо корношоям нашуданд, эволютсияҳое, ки метавонанд дар масалҳо ва суханони халқҳои гуногун пайравӣ кунанд:
- Зане ғалабаи ҳушдор аст;
- мард - интиқол;
- занҳо ақида доранд;
- як зан бе фарзандон, мисли дарахти бе дарахтон;
- зани ягона - парранда бе парранда;
- як марди беэҳтиёҷ, ки бар яҳудиён дурахшон аст;
- Одамон ваъда медиҳанд, ки инсон иҷро мекунад;
- A дефретик як кӯдак нест, вале ӯ дӯст медорад.
Истилоҳоти этникӣ
Имрӯз дар соҳаи коммуникатсияи муассири муассир барои расидан ба сулҳ ва ҳамкории байни халқ нақши муҳим мебозад. Стипендияҳои миллии асарҳои асрҳои фарҳанги халқ ҳамчун халқ дар бораи худашон (autostereotypes) ва дигар халқҳо (гетеросеоттипҳои) мебошанд. Омӯзиши этносҳои стереотипҳо - омӯхтани хусусиятҳо, одатҳо, фарҳанг барои ҳамкории муфид байни кишварҳои гуногун кӯмак мерасонад.
Истилоҳоти иҷтимоӣ
Стипендияи иҷтимоӣ чист? Матритсабҳои устувор ва соддашудаи тасвирҳои объектҳои иҷтимоӣ (мард, гурӯҳ, касб, ҷинс, этно). Стратегияҳои фикрронӣ дар як вақт метавонанд нодуруст бошанд ва донишҳои нодуруст пайдо кунанд. Чун қоида, асосҳои стеротипӣ дар мушоҳидаҳо дар асоси далелҳои воқеӣ ва таҷрибаи шахсӣ ҷой доранд, вале баъзан стереотип ҳангоми истифодаи вазъият дар тамос ва тамғазанӣ дар шахси воқеӣ нақши осебпазирро иҷро мекунад. Намунаҳои стереотипҳои иҷтимоӣ:
- бе "blat" шумо наметавонед муваффақияти касбиро ба даст оред;
- кӯдак бояд итоаткор бошад;
- барои муваффақ шудан ба донишгоҳҳои соҳибихтисос зарур аст;
- ҳамаи мардон танҳо аз занҳо ...;
- ҳамаи муҳосибонҳо ғамгинанд, ва ҳуқуқшиносон таҳқир мекунанд;
- пул бад аст;
- Мошинҳои Япония аз сифати баландтарин мебошанд;
- Яҳудиён аксаран саъй мекунанд;
- мард - як зан, сигор.
Стереотипҳои фарҳангӣ
Қолабҳои фарҳангии ҷомеа ба эҳсосоти инсон таъсир мерасонанд, ки бо табиати ҷисмонӣ алоқаманданд ва аз ҷониби gesticulation дастгирӣ карда мешаванд. Эҳсосот ва ҷилвӯӣ забони умумимиллӣ дар байни анъанаҳои фарҳангии халқҳост, вале дар баъзе кишварҳо маънои муқобилиятро фароҳам меорад. Пеш аз рафтан ба сафари дигар кишварҳо, барои омӯзиши гумрукии ин давлатҳо муфид аст. Муносибатҳо дар фарҳанг Фарҳанг: стереотипҳои мақсаднок, алоқа, тасвир, тасвири ҷаҳон. Рафтори сутунпечӣ марҳилаи муҳим дар ташаккулёбии расмҳо (дини) фарҳангҳои гуногун мебошад.
Истилоҳоти маъмулӣ
Кадом стереотип - ин савол асосан "дуруст", "стереотипл" -ро ҷавоб дод. Ҷамъият барои тарғиби консепсияҳои машҳур истифода мешавад, сабаб ин аст, ки дар нокифоягӣ ва набудани иттилоот ва нокомии тасдиқи ин иттилоот вуҷуд дорад. Стратегияи фикрронӣ (фикрҳои рӯҳӣ) - «Ман ҳама чизро дӯст медорам», ки ба аъзоёни оилаам, гурӯҳ, одамон дахл дорад, давлат муқобилият дорад: он ба маҳдудияти маҳдудиятҳо таъсир мерасонад, таҷрибаи шахсии таҷрибаи инсонро гум мекунад. Қабули ҷомеи стереотипҳои машҳур:
- беэҳтиромӣ - хушбахтии дуюм;
- рақами нишони 90/60/90;
- он хуб аст - дар куҷо мо нестем;
- Бештар - дӯст медорад;
- Баҳорӣ шумо худатонро мехӯред, хӯроки нисфирӯзӣ бо дӯсте, ки ба душман розӣ мешавад;
- зане ки дар киштӣ аст, дар хатар бошад,
- шумо бояд то 30 сола шавед.
- духтарон бояд либос, писарон - кабуд;
- занон - ҷинсии заиф;
- Арзиш - арзиши аслии он;
Стратегияҳо дар бораи русҳо
Стратегияҳо дар бораи Русия метавонанд дар ҳикматҳои гуногун ва аниматсияҳо ҳам аз ҷониби худи русҳо ва қавмҳои дигар пайдо шаванд. Русич Сичиан дар анекдотҳо ҳамчун «ҷомаи духтарон, хеле сахт, меҳрубонона ва нӯшидан» -ро дорад. Фаҳим дар Русия бузург аст. Ин қувваи зебо ва шӯҳратдор ва баъзеҳо, як кишвари душвор мебошанд. Дар бораи кишвар, занон ва мардони Русия фикрҳои дигар давлатҳоро мепиндоранд:
- Русия рустоҳоест, ки бештар истеъмол мекунанд;
- Айбҳо дар кӯчаҳо истодаанд;
- Духтарони Русия беҳтарин зебо мебошанд;
- мардон, бо садои тиреза рафтор накунед, ғамхорӣ накунед;
- Русия кишвари балалаи, matryoshka ва косовороток аст;
- аз ҳама меҳмоннавозӣ;
- бемориҳо ва хатогиҳо;
- духтарон орзу доранд издивоҷ кунанд ;
Шаблонҳо дар бораи Фаронса
Тамоми ҷаҳон бо шӯриши фаронсавизабони Фаронса, фоҷиаи Фаронсаро харидорӣ карда, филмҳои аз ҳама романтикии сайёраро тамошо мекунад. «Барои дидани Париж ва мурдан!» - ин суханон аз ҷониби нависандаи шӯравӣ - суратгир И.Энрнбург - тӯли муддате бо канори бароҳат ва назарияи орзуҳояшон гуфт. Стипендияҳои Фаронса, ки бо ин зебои зебо алоқаманданд:
- Занони фаронсавӣ беҳтарин, зебо мебошанд;
- Париж - тарзи либоспӯшӣ ба ҳама чиз;
- Фаронса беҳтарин дӯстдорони дунё мебошанд;
- крюзсменҳо, шароб, грантҳо, пораҳо, baguettes ва ҳайвонот - хӯроки ҳаррӯзаи миллӣ;
- Берет, ҷило, шилқати сурх - либосҳои стандартӣ
- халқҳои аз ҳама суст дар ҷаҳон;
- варақаҳо ва намоишҳои "дар бораи" ва "бе сабаб";
- пессимистҳои аз ҳама пӯшида;
- озодии одоб ва рафтори беасос;
- Агар хориҷиён ба калимаҳои забони фаронсавӣ дурӯғ гӯянд;
- ватандӯстони ватани худро дӯст медоранд ва кишварро бо "France dear" даъват мекунанд.
Стратегияҳо дар бораи амрикоиҳо
Америкаи кишваре, ки муқобилият ва имконоти маҳдуд надорад, дар он ҷо орзуҳои беҳамто иҷро мешаванд - амрикоиҳо то ҳол давлати худро гум мекунанд. Иёлоти Муттаҳида як кишварест, ки ба ақидаҳои Русия ниёз дорад, ки баъзеҳо аз ҳаводиси ахлоқӣ ва нуфузи кунунии кунунии Русия ва Амрикои ҷопонӣ, бовар надоранд, ки ба мардуми амрикоӣ заифтар аст. Мифҳо ва стереотипҳо дар бораи амрикоиҳо:
- як халқи озуқа ва равғанҳои ширин;
- Муҳаббат ба ташкили орзуҳо;
- мехоҳед, ки тамоми ҷаҳонро гиред;
- норасоии тарзи либос ва либос дар либос;
- халқҳои бештари ватандӯстона;
- ҳар як амрикоӣ силоҳ дорад;
- Аз эҳсосоти худ эҳсос накунед.
Стратегияҳо дар бораи забони англисӣ
Кадом ассотсиатсияҳо дар одамоне, ки ҳаргиз ба Англия намераванд, вале дар бораи ин кишвар шунидаанд? Онҳое, ки дар забони англисӣ дар мактаб таълим додаанд, ҳаракати машҳури соати ҳунарии Big Ben (Big Ben) ва инглисӣ дар кишвари боду ҳаво, мастӣ ва шириниҳо барои субҳона аст. Дар бораи шиддатнокии legends English. Шабакаҳои англисӣ дар бораи Шерлок Холмс, ки мехоҳанд дар тамоми ҷаҳон хонанд. Сутунпечҳо дар бораи Бритониё:
- доимо дар бораи ҳаво сӯҳбат кардан;
- дар ҷадвали, онҳо чой менӯшанд;
- забони англисӣ хеле меҳрубон аст;
- дандоншиканон;
- консерваторҳо;
- хаёли малакаи англисӣ;
- Ҳар як шахс ба мағоза меравад;
- шаҳрвандони аз ҳама қонуншиканӣ.
Чӣ тавр ба стереотипҳо халос?
Кадом стереотип барои одамоне, ки худкушӣ ва худкифоӣ мекунанд? Чунин одамон боз ҳам зиёдтар мешаванд. Сутунпечҳо ва табъизҳо паси сар кардани "кликҳо" ва кликҳои одамони бетараф ба назар мерасанд ва фаҳмидани ин ё дигар амалҳои инсонӣ дар заминаи воқеият душвор аст. Таҷрибаи гузашта на ҳамеша дар вазъияти нав кор мекунад. Равзанаи тафаккури стереотипӣ кори худро ба худ ҷалб мекунад:
- тарзи муносиби ҷаҳониро тағйир диҳед;
- рад кардани ҳукмҳои шадид;
- кушодани нуқтаи назари тамоми падида;
- Мушаххасоти шаблонҳо ба танқидӣ: "Ин ҳақиқатан ҳамин аст?";
- ташаккули андешаҳои нав, худи.