Ҷаноби Олӣ

Ҳар як тафсири калимаро "ҳамбастагӣ" ба таври худ истифода мебарад. Барои касе, ки ин дастгирӣ аст, кӯмак мекунад, касе фикр мекунад, ки ин фаҳмидани ин муносибати дурусти сохтмон аст. Бисёриҳо дар бораи ибрози "издивоҷи мардона" сухан мегӯянд. Ва, новобаста аз он, ки чӣ гуна қаноатмандӣ кардан мумкин аст, вале садоқат, алоқаманд бо ҷинсҳои одилона, мо кам ва камтар вақт ва ё ҳеҷ гоҳ вохӯрем. Биёед, фаҳмем, ки чӣ гуна ҳамоҳангии зан чӣ гуна аст.

Ҷамъияти занона як зуҳури махсусест, ки вақте духтарон муттаҳид мешаванд, қудрат доранд. Дар натиҷа, шаппак ё шӯришҳо вуҷуд доранд. Ба эътиқоди он, ки ҳамбастагии зан танҳо ҷузъи Мушенавистnitsam аст. Баъзе ҳолатҳо тасдиқ мекунанд, ки ҳамсарони ҳамсарон ҳангоми дӯстии наздикон бояд пеш аз он ки шавҳар ё шарикони худро аз якдигар муҳофизат кунанд, эҳсос мекунанд. Ин, эҳтимол, эҳтимолан як воқеаи истисноӣ ҳисобида мешавад, вақте ки дӯстии зан ба нобудкунии таҳдид намекунад. Вале ин то он даме, ки дӯстони занон ба ҷустуҷӯи шарикон машғуланд, то ки бо якдигар дӯсти якдигарро пайравӣ накунанд, онҳо хитоб мекунанд. Ва ҳол он ки душворӣ занг задан душвор аст.

Ҷамъияти занона ва ҳамбастагии мардон, ки дорои тавсифи гуногун ва решаҳои гуногун аст. Ин ду мафҳум ба муқоисаи онҳо мувофиқ нестанд. Дар муқоиса бо муқоиса бо муқоисаи шубҳа,

1. Дар сурати собит кардани занон: зане, ки шабона дар хона истироҳат намекунад, гуфт, ки ӯ шабро бо дӯсти худ сарф мекард. Вақте ки шавҳар оғоз меёбад, ки дӯстдоштаи вайро задааст, пас аз ҳар як хоҳиши шунидани он, ки ӯ онро надидааст, ҷавоб медиҳад.
2. Пас аз зани худ ҳамаи дӯстони шавҳараш занг мезананд, ӯ дар охир шунида мешавад: ҳар кас тасдиқ кард, ки ӯ бо онҳо хобида буд ва се гӯсфанд гуфтаанд, ки ӯ ҳанӯз боздид мекунад.

Ин намунаи воқеии кӯмаки мутақобилаи байни занону мардон мебошад. Одамон ҳамеша тайёр аст, ки ба кӯмаки дастгирӣ даст занад ва ин бо сабаби он аст, ки дар сатҳи пасттар ӯ кӯшиш мекунад, ки худро барои кӯмаки минбаъдаи онҳое, ки ӯ дар лаҳзаи дуруст ба онҳо фаро гирифтааст, муҳофизат кунад.

Дар навбати худ, ҳамбастагии занон ҳамеша вуҷуд дорад, Гарчанде ки он ба зараре, ки манфиатҳои занон ва мансабҳои занон ба даст намеояд, наравад. Ҳамсоягии занҳо эҳсосотро ҳис мекунад ва дар бисёр мушкилот мардон гунаҳкоранд. Ва дар чунин мавридҳо мефаҳманд, ки ҳамбастагии байни ҷинсҳои заиф, аз оне, ки худро бо кӯмаки аксарияти аксарияташон қадр кардан ғайриимкон аст.

Барои ҷамъбаст кардан, ман мехостам бигӯям, ки "ҳамбастагӣ" дар муҳити атрофи мард бештар аст. Танҳо онҳо метавонанд якдигарро ба таври худкор, ба мисли автомашинаҳо ёрӣ диҳанд ва дар ҳолатҳои дигар кӯмак кунанд. Ва ин айби занон нест, танҳо фикри мардон ва занҳо каме фарқ мекунанд, ки ин фаҳмиши дигари «ҳамбастагӣ» -ро меорад.