Дар тӯли солҳои гузашта, дар Русия, тӯйҳо дар тирамоҳ бозӣ мекарданд, чунки тобистон ва баҳор шинондан ва ҷамъоварии банд буданд, ва зимистони шадиди беҳтарин барои ҷашни арӯсӣ нест. Имрӯз, навзодон аксар вақт барои издивоҷ интихоб мекунанд. Аммо дар айни замон, афзоиши маъруфият барои тобистони тӯйи арӯсӣ ба даст меорад, бинобар ин, интихоби пойафзори тӯй мушкилоти хеле ҷиддӣ барои арӯсони ҷавон шуд.
Санданҳо дар либоси арӯс арзиши назаррас доранд, зеро:
- Онҳо тасвири комиле аз арӯсро комилан анҷом медиҳанд;
- Онҳо барои тасаллии арӯс дар тамоми ҷашнвора масъуланд, ки хеле муҳим аст, чунки арӯс бояд бо хушнудӣ ва хушбахтӣ дахолат кунад.
Модулҳои пойафзори тӯйӣ
Шақалаҳои тӯй аксаран аз чармии ҳақиқӣ сохта шудаанд. Ин мавод дар давоми рӯз тасаллӣ ва тасаллӣ кафолат дода метавонад. Шохаҳои пӯст аз пойафзоли пойафзоли онҳо дур намешаванд, ва пӯсти пояҳо ба нафас хоҳанд кашид - хастагӣ аз паси пӯшидани ашёи ғайримуқаррарӣ ба даст меояд.
Дар қуттиҳои тӯй диққати махсус ба осонӣ ба ҳисоб меравад, ки чаро бисёре аз моделҳо якто доранд, вале бештар, якчанд қадам барои тезтар кардани пои.
Дизайнерҳои моддӣ тавсия намедиҳанд, ки қолинро барои арӯс ҳамчун қоғаз интихоб кунанд, зеро онҳо барои ҷашнҳои тӯлонӣ қобилияти кофӣ надоранд ва метавонанд дар арафаи ҷашни солхӯрдагӣ ришва диҳанд.
Бо шарофати он, ки имрӯза моделҳои зиёди қуттиҳои тӯй барои арӯс - бо пӯсти кушода, бо ангушти кушод, ки аз якчанд рангҳо ё бисёр фишорҳои лоғар вуҷуд доранд, шумо метавонед сиёҳҳои тӯйро ба онҳое, ки мехоҳед дар ҳаёти ҳаррӯза монед, интихоб кунед.
Пойгоҳи пойафзоли тӯй
Сандуқи тӯй барои арӯс на танҳо шевовар аст, балки ҳамзистӣ, инчунин тарроҳони таҷрибавӣ, мисли арӯсҳои амалӣ, ба пошнаи пойафзоли диққат диҳед. Интихоби баландии пошнахо ҳамчунин бояд диққати худро ба фарқияти рушд бо домод диқат диҳад. Ба шарафи шумо, шумо метавонед намуди умумии арӯс ва домодро беҳтар созед - онро беҳтар созед. Аммо, баръакс, интихоби пойафзол барои арӯс бо пошнаи хеле баланд ё каме як ҷуфт навхонадорон шояд ҷолиб ё ҳатто ҷозиба набошанд. Пас, агар арӯс бо арӯс бо фарқияти калон рӯ ба рӯ шавад, ё арӯс ҳамон баландии бо домод аст, пас беҳтар аст, ки интихоби пойафзоли тӯйи бе пошнаи беҳтар.
Қисми зиёди духтарон муҳаббатҳои зиёдро дӯст медоранд ва бисёре аз онҳо ба пойафзол ва пойафзоли бо решаҳои баланд бо сабабҳои гуногун одат кардаанд. Аммо тӯй ин ҳолатест, ки пошнаи он на фақат як қисми тасвир аст, балки ваъда медиҳад, ки дар тӯли бисёр соатҳои ҷашн. Аз ин рӯ, бисёре аз модулҳои пойафзоли тӯй як баландии миёна ё пошнаи васеъ доранд. Имрӯзҳо бисёр қуттиҳои тӯй дар пошнаи панҷсола доранд. Санданҳо дар ин пошнаи ҷолиб, ҷолибе барои пӯшидани онҳо ва дар тамоми ҷашнвора хеле бароҳат хоҳанд буд.
Ранг аз пойафзори тӯйӣ
Интихоби классикӣ танқидҳои тӯфони сафед барои либоси сафед аст. Интихоби худро дар ин комбайн аз либос ва пойафзоли қатъӣ, шумо комилан нодуруст нестед. Аммо арӯсҳои бисёре имрӯз барои чизи ғайримуқаррарӣ, бадхоҳона ва ҳатто шубҳанок кӯшиш мекунанд. Бо дарназардошти он, ки имрӯз интихоби васеи либосҳои рангҳои гуногун ва сояҳо вуҷуд дорад - аз овози гузаштаҳо ба беҳтаринҳо, пойафзолҳои тӯйҳо аз ҳама рангҳо - аз навзодҳои гулобӣ ба сурх ва ҳатто сиёҳ доранд. Агар арӯс як либоси сафеди сафед интихоб шавад, пас беҳтар аст, ки интихоб кардани яхмосӣ, яхмосӣ ё ямоқи сабук равшантар бошад, ва агар арӯс либосҳои болаззатро ранг накунад, ранги оддӣ нест, пас пойафзоли беҳтарини интихоби мусиқӣ беҳтар аст.
| | | |
| | | |
| | | |
