Нишондиҳии диққат ба мусоҳиб нишон медиҳад, ки ин хусусиятҳое, ки рафтори шарикон бо он, ки ӯ ба таври ихтиёрӣ ё боэътимод диққат ва таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, нишон медиҳад. Дар мардҳо ва занон, онҳо метавонанд гуногун бошанд. Занон, флиртатсия, нишонаҳои номаълуми диққатро нишон медиҳанд: онҳо аксар вақт пӯшидани чӯбҳо, мӯйҳои худро таманно мекунанд, лабҳошон ламс мезананд, ҷисмҳои табиии худро нишон медиҳанд. Ҳамчунин аксар вақт духтарон дар дасти онҳо объективӣ мекунанд. Илова бар ин, зан ба марди тамоми баданаш рӯ ба рӯ мешавад, чун нишон медиҳад, ки ӯ барои ба ҳамсар баромадан омода аст ва барои онҳо омода аст.
Нишондиҳандаҳои диққат дар робита бо алоқаи тиҷорӣ байни ду шарик, на ҳатман мардон ва занон зоҳир мешаванд. Хусусияти аввалин дастгирӣ ва шаффофият, ҳавасмандии самимӣ ба муваффақият ва нокомии мутақобилан мебошад. На ҷои охирин гирифта мешавад ва шукр. Чунин нишонаҳои диққат нишон медиҳанд, ки ҳамдигарфаҳмӣ ва омодагӣ ба дастгирӣ.
Нишон додани диққати одамон
Нишонҳои мардон аз ин нишонаҳое, ки занон нишон медиҳанд, хеле фарқ мекунанд. Биё бифаҳмем, ки чӣ тавр як мард диққати худро медиҳад. Пеш аз ҳама, ӯ кӯшиш мекунад, ки бо тамоми қувваи худ нишон диҳад, ки ҳамсӯҳбати ӯ бо марди воқеӣ кор мекунад! Нишонҳои ғайримуқаррарии диққати мардон дар зуҳуроти зерин иборатанд:
- ҳамсафи бевосита ба чашм бипайвандад, кӯшиш мекунад,
- ки интерфейси худро ба худ ҷалб мекунад, ишораҳояшро бозмегардонад ва ифодаҳои чашм (таъсири "оина");
- кӯшиш мекунад, ки ба ҳамдигар муроҷиат кунад;
- нишон медиҳад, ки либосҳояшро ба танзим медарорад, ба намуди зоҳирӣ шитоб мекунад.
Аломатҳои шаъну шараф метавонанд худро дар он айём нишон диҳанд, ки одам бисёр гап мезанад, ҳамеша ба илтимос таклиф мекунад, аксар вақт номи номи ҳамсафаро такрор мекунад, ба муваффақиятҳо ва дастовардҳо, ситоишҳо ва зӯроварӣ манфиатдор аст, бо мавзӯъҳои шавқманд ба занон сӯҳбат мекунад.
Чаро мардон нишонҳои аломатҳоро намефаҳманд?
Аз ин рӯ, мард ба фоидаи худ ғолиб омад, ва чанде пас ҳоло як ҷуфти шумо ҳисоб карда мешавад. Равғани шумо хушбахт ва шавқовар аст, аммо ... марди шумо диққати диққат доданро бас кард. Ин хеле оддӣ аст. Бо табиати худ, ҳамаи мардон ғалаба мекунанд, бинобар ин, тамаркузи ҷавонон ба давраи тӯлонӣ маҳдуд аст. Вақте ки мард ба он чизе, ки мехоҳад, ба даст меорад, вай хеле фароғат мекунад. Дар ин ҷо ҳеҷ чизи ношоям нест, ин хеле падидаи табиӣ аст.
Агар шумо хоҳед, ки аломатҳои диққати одамонро давом диҳед, мехоҳед, ки ӯ гул, шукргузорӣ кунад ва танҳо ба шумо диққати шуморо бифаҳмид ва таваҷҷӯҳ зоҳир кард, он ба якчанд қоидаҳои муошират дахл дорад.
- Ӯро барои ҳар гуна аломати диққат ҷалол диҳед. Оё ӯ ба шумо гулҳо дод? Шукргузории самимона ва хурсандиро нишон диҳед, ба ӯ нишон диҳед, ки ӯ беҳтарин аст, ва ҳеҷ гоҳ қайд накунед, ки чаро ӯ ин қадар ғарқ шуда буд ё чунин чизе.
- Ҳикояро ёд надоред. Мардон намефаҳмиданд, ки онҳо маслиҳат медиҳанд
роҳнамои мушаххас барои амалиёт зарур аст. Бигӯед, ки "Ман аз шумо диққат надорам", аз ӯ хоҳиш кунед, ки барои чизи мушаххасе, масалан, «биёед ба кино / ресторан / роҳ барои роҳ рафта», «ба лабони ман, чунки баҳор дар кӯча», ва ғайра. ва монанди ин. - Матбуот! Оё шумо мехоҳед, ки шикоятҳоро ба даст оред, ба назар гиред, ки шумо чизе барои шаффофият доред. Пеш аз он ки одати худро дар қабати садақа, ки ношунаво ва нангин аст, намебинед. Ба ман имон оваред, ҳатто агар ӯ мӯйҳои нави шуморо намефаҳмад, ӯ бешубҳа шуморо табобат хоҳад кард ва дар чашмаш бедор хоҳад шуд.
Бо аломатҳои диққат омӯхтан ва риояи қоидаҳои муайяне, ба осонӣ муваффақ хоҳед шуд, ки инсонатон аломатҳои диққат ва шаъну шарафро ба шумо пешкаш хоҳад кард!