Формулаҳои фикр

Фикр кардан як намуди фаъолияти маърифатии шахс мебошад. Хусусиятҳои асосии фикрронӣ умумӣ ва миёнаравӣ мебошанд, зеро бо шарофати ин фаъолиятҳои рӯҳӣ, мо метавонем объекти намоишеро, ки мо намебинем, нишон медиҳем, мо метавонем хусусиятҳои дохилии иншоотро, вақте ки мо аз он берун аз он мебинем, имконият дорем, ки дар бораи чизҳое, ки дар он ҷо нестанд, сӯҳбат кунем.

Дар рафти фикрронӣ шахс бояд вазифаҳои гуногунеро дар бар гирад, ки дар он ғолибан мо бо шаклҳои гуногуни фикрронӣ кӯмак карда истодаем.

Шаклҳои асосии фикр

Шаклҳои асосии фикрронӣ консепсия, ҳукм ва ақида доранд.

Консепсияи

Консепсияи инъикоси хусусиятҳои умумии объектҳо ва умумияти онҳо бо фарқияти ин хислатҳо мебошад. Масалан, бе мафҳумҳо, ботантана бояд ба ҳар як шутуре, ки дар ҷангал меистанд, ном бароварданд ва сипас ба ин тарзи фикрронӣ метавонем бигӯем, ки "санавбар" мегӯянд, ки ҳамаи растаниҳо, ки ба ҳам монанд ҳастанд.

Мафҳумҳо метавонанд умумӣ, инфиродӣ, бетон ва абстракӣ бошанд. Консепсияҳои умумӣ ба як гурӯҳ объектҳо бо номи умумӣ ва хусусиятҳои умумӣ ишора мекунанд. Мафҳуми ягона ба як шахс ишора мекунад, ки хусусияти шахсии шахсро ифода мекунад - «марде, ки хаёли ҷудоиро» дорад.

Консепсияи мушаххас ба объекти ба таври осон пешниҳодшуда - "кортесияи майна" мебошад.

Ва навъи охирини ин тарзи фикрронӣ дар мантиқӣ консепсияи абстрактист, ки баръакс, як зуҳури падидаест, ки ба чашмрасӣ - «таназзули психологӣ» душвор аст.

Қоида

Қарори ин фикрест, ки аз таҷрибаи гузашта дар бораи инфиродӣ ва ё пештар иттилооте, ки воқеан маълум шудааст, пайдо мешавад. Доварӣ имкон медиҳад, ки алоқаи байни объектҳоро нишон диҳад. Масалан: "Марде, ки сагашро дӯст медорад, ҳамеша бо меҳрубонӣ фарқ мекунад". Дар ин ҳолат, мо дар бораи ҳаққи баёнот гап намезанем, балки дар бораи он, ки ин ҳукм аз дониши собиқаи шахсӣ ба миён меояд.

Даромад

Ва дар ниҳоят, суханҳо - шакли таркиби олӣ, ки дар онҳо судҳои нав бо ёрии қарорҳо ва консепсияҳо табдил меёбанд. Мувофиқи қонунҳо ва шаклҳои таркиби фикру ақидаҳо, вақте ки шахс истифода мебарад, мантиқро бо донишаш амал мекунад ва хулоса баровардааст. Мисол: мардуми афсарон одамоне мебошанд, Ваниа писари хуб ва муассир аст, ки маънои онро дорад, ки Ваня як шахси самимист.

Барои бастани хулосаҳо, усулҳои зерин истифода мешаванд:

• Индекс - вақте ки аз хосият, хосиятҳо ба таври умумӣ тарҷума шудаанд;
• аналогї - дар оќибатњои муќоисаи оксидњо муќаррар карда мешавад;
• Сарчашма - даромади меваҳои маълумоти нопурра ва боварии нопурра дар ростои он мебошад.