Усулҳои гуногуни донишҳои илмӣ барои тадқиқот истифода мешаванд. Онҳо як маҷмӯи муайяни принсипҳои умумии ҷаҳонбинӣ, ки барои ҳалли мушкилоти воқеии амалӣ ва назариявӣ истифода мешаванд, намояндагӣ мекунанд. Онҳо методологияро дар соҳаҳои мухталиф ва соҳаҳои ҳаёт истифода мебаранд.
Forms ва усулҳои донишҳои илмӣ
Методология консепсияи васеъест, ки сохтори васеъ дорад. Як гурӯҳбандии асосии усулҳои донишҳои илмӣ, ки се гурӯҳи асосӣ доранд:
- Усулҳои универсалӣ дар фалсафаи тартиби тартиботи онҳо ва мавқеи нуқтаи назари ҷаҳониро тасвир мекунанд. Онҳо ба принсипҳои асосӣ ва қабули қарорҳо оид ба тасҳеҳи ҳар як чорабиниҳо роҳ медиҳанд.
- Усулҳои умумии илмӣ дар бисёр илмҳо истифода мешаванд, аммо онҳо умумият надоранд. Онҳо ба намудҳои мӯътадил ва назариявӣ тақсим мешаванд.
- Технологияи махсус дар як қатор илмҳо, ки танҳо аз ҷониби ин илмҳо истифода мешаванд. Масалан, моделҳои иқтисодӣ танҳо ба илмҳои иқтисодӣ ишора мекунанд.
Усулҳои философии донишҳои илмӣ
Ин гурӯҳи усулҳо аз рӯи хусусияти умумии арифметикӣ фарқ мекунад ва онро ба таҳлили падидаҳои табиат, равандҳои иҷтимоӣ ва қарорҳои муфиди инсонӣ истифода мебарад. Дараҷа ва усулҳои гуногуни донишҳои илмӣ мавҷуданд, аммо анъанавӣ ду намуд доранд: диалектӣ ва метофизикӣ. Якҷоя бо онҳо, усулҳои дигари фалсафӣ истифода мешаванд: инъикос, ҳофизӣ ва ғайра. Ҳамаи ин соҳаҳо дар доираи консепсияи онҳо қонунӣ ва муҳим мебошанд.
Услуби диалектии донишҳои илмӣ
Бо ин васила мо як системаи муайяни принсипҳо ва қонунҳоро ба омӯзиш ва тағирёбии иншооти гуногун ва падидаҳои воқеӣ фаҳмида метавонем. Усулҳои илмие, ки дар атрофи ҷаҳон паҳн шудаанд, якчанд принсипҳоро доранд:
- Пайвандҳо . Ин нишон медиҳад, ки дар ҷаҳон ягон чизи бегона нест. Барои омӯхтани объекти муайян зарур аст, ки ҷойгоҳи худро дар системаи корҳои алоқаманд ва зуҳури атрофи он муайян созем.
- Хусусият . Он ба амалҳои маъқул асос ёфтааст, ки чунин пайдарпайро ташкил медиҳад: экспертизаи умумии мавзӯъ, муайян намудани далелҳо ва ҳодисаҳо дар сатҳи равандҳои чуқур, муайянкунии универсалӣ ва муайян кардани якбора ва ғайра.
- Баррасии объектҳо ва рӯйдодҳо аз ҷонибҳои гуногун . Усули дониши илмӣ нишон медиҳад, ки маънои дурусти дурусти фаҳмидани маънои ва мақсади ҳама чизро надорад, аз ҷониби ҳама ҷонибҳо, таҳлили муносибатҳо ва дигар параметрҳо.
- Таърихӣ . Он ба баррасии объекти раванди рушд, намуд ва тағирёбанда мувофиқат мекунад.
- Мушкилот . Манбаи асосии ва ниҳоии рушдро нишон медиҳад. Он дар одамони ҷудогона психикӣ, қобилияти дуруст арзёбии тағйиротҳо, суръатбахшӣ ё паст кардани равандҳо ва дурнамои рушдро муайян мекунад.
Усули метофизикии шинохтӣ
Фикр кардан, ки мафҳумҳои якҷониба ва дуддодашуда истифода мебаранд, метофизикӣ ҳисобида мешавад. Хусусияти асосии ин усули яклухт, мутлақият, таҳқир кардани як ё як тарафи дигар иборат аст. Дар фалсафа, усулҳои дониши илмӣ як қатор принсипҳо ва методикаи онҳо доранд:
- Ҳамаи атрофҳо бояд алоҳида баррасӣ карда шаванд, ки мустақилона аз якдигар фарқ мекунад.
- Муваффақият тасдиқ карда шудааст, яъне, пурраи ҳамаи пайвастагиҳо дар ҷаҳон.
- Тағироте, ки бо чизҳои шакл ба вуҷуд омадаанд, раванди рушд ё такрори он чӣ шуд.
- Сарчашмаи ягонаи тағъирот ин муқобилияти қувваҳои беруна мебошад, ки ба якдигар муқобилат мекунанд.
Ду намуди усули метофизикии шинохтани илм вуҷуд дорад:
- София . Қабули, истифодаи оқилонаи иттилооти нодуруст дар ҳолатҳои шубҳанок, ки барои ҳақиқат дода шудааст. Ин албатта иҷро шудааст.
- Эктиленизм . Усули методологӣ, ки бо пайвастани фикру ақидаҳои алоҳида ва ғайримуқаррарнашаванда, далелҳо ва ғайра.
Усулҳои энергетикии донишҳои илмӣ
Ин дараҷаи донишҳои илмӣ ба таҳқиқоти амиқи ашёи мушаххас, ки манфиатҳои он асос ёфтааст, асос ёфтааст. Барои ин, мушоҳидаҳо ва таҷрибаҳои сершумор истифода мешаванд. Усулҳои сатҳи мӯътадили фаҳмиши илмӣ хусусиятҳои муҳими ҳодисаи тафтишотро, ки дар амалия тасдиқ карда шудаанд, танзим мекунад. Чунин усулҳо барои омӯзиши ҷаҳони атроф истифода мешаванд, аммо онҳо ба ҳиссиёт ва маълумоти дақиқии воситаҳои ченак асос ёфтаанд. Усулҳои назариявии донишҳои илмӣ барои омӯзиши зуҳуроти гуногун ва кашфиёти нав истифода мешаванд.
Назорат ҳамчун усули донишҳои илмӣ
Ин намуди мушоҳида аз рӯи хусусияти дарозмуддати омӯзиш фарқ мекунад. Ӯ бо обрӯю эътиқод, эътимод ва ягона хос аст. Усулҳои асосии дониши илмӣ мушоҳидаҳо дар асоси гипотезаи муайян ва сабтҳои фактҳо ба даст оварда шудаанд. Онҳо функсияҳои худро доранд: онҳо маълумотро ба шахсе пешниҳод мекунанд, онҳо имкон медиҳанд, ки натиҷаҳои дар натиҷаи таҳқиқоти пешакӣ гузаронидашуда, муқоиса ва тафтиш карда шаванд.
Санҷиш ҳамчун усули донишҳои илмӣ
Ин мафҳум ҳамчун амали фаъоле, ки ба тағйир додани раванди омӯзиш равона шудааст, маънидод карда мешавад. Илова бар ин, таљрибаи баќайдгирии таѓйирот дар раванд ва таљдиди онњоро дар бар мегирад. Ҳама сатҳҳо, методҳо, шаклҳои шинохти илмӣ бо таҷрибаҳое, ки назар ба мушоҳидаҳо бештар саъй мекунанд, бештар ё камтар аст. Раванди омӯзишӣ ташкили фароҳам овардани шароитҳои ғайриқонунӣ барои бартараф намудани таъсири ғайримуқаррарӣ мебошад. Бисёре аз усулҳои дониши илмӣ аз марҳилаҳо иборатанд ва таҷрибаи истисноӣ ғайриимкон аст:
- Якум, сохтмон ва банақшагирии тадқиқот гузаронида мешавад. Дар ин марҳила мақсад, восита ва ғайра муайян карда мешавад.
- Таҷрибаи корӣ, ки таҳти назорати пурра гузаронида мешавад, амалӣ карда мешавад.
- Вақте, ки марҳилаи фаъоли анҷомёфта, шарҳи натиҷаҳо оғоз меёбад.
Усулҳои донишҳои илмӣ - муқоиса
Ин намуди тадқиқот барои муайян кардани хусусиятҳои умумӣ ё фарқкунандаи марбут ба мавзӯъ ё падидаи муайян истифода мешавад. Ҳамаи усулҳо ва усулҳои донишҳои илмӣ бояд талаботи махсусро қонеъ гардонанд ва дар муқоиса бо ин ду ҳастанд: тадқиқот дар байни объектҳое, ки хусусиятҳои воқеии умумӣ доранд ва дар муқоиса бо ҳамаи нишонаҳои ашё ва ҳолатҳо истифода мешаванд, танҳо аз ҳама муҳимтар. Муқоиса метавонад бо чунин роҳҳо амалӣ карда шавад:
- Дуруст . Истифода бурда мешавад, агар ягон объекти сеюм, яъне, истинод.
- Манфӣ . Дар ин ҳолат сифатҳои муқаддаси муқоисашаванда ба назар гирифта шудаанд.
Усулҳои умумии илмии илмӣ
Барои тарбияи дониш дар тамоми илмҳо, одатан усулҳои илмии илмӣ истифода бурда мешавад. Онҳо намунаҳои умумии методологиро фарқ мекунанд, масалан, тадқиқот, мушоҳида, моделсозӣ, усули имконпазир ва ғайра. Усулҳои универсалии дониши илмӣ мантиқест, ки ҳамаи одамон истифода мебаранд. Таҳқиқот бо истифода аз таҳлил ва усулҳои дигар гузаронида мешаванд.
Индекс ва тарҳ, ҳамчун усулҳои илмии илмӣ
Роҳбарияти пешниҳодшудаи усулҳо бо якдигар алоқаи беғаразона доранд ва яке аз аҳамияти яке аз ҷониби паст кардани нақши дигарро фароҳам меорад. Консепсияи усули дониши илмӣ, аҳамияти таркиб, ҳамчун гузариш ба дониш аз фаҳмиши умумӣ ба хусус ва шахс мебошад. Дар ин ҳолат дониш дар бораи воқеияти мавҷуда ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ барои асоснок истифода мешавад. Таркибаш қувваи бузурги раъй дорад ва барои исбот кардани ҳаҷвҳои гуногун дар ҳама соҳаҳо истифода мешавад.
Усулҳои дониши илмӣ инъикоси интегратсия, ки ҳамчун тағйирот дар раванди шинохт аз тафсилоти умумӣ, яъне, раванди баръакси аз тарҳҳо таркиб ёфтааст. Он вақте, ки зарур аст, ки натиҷаҳое, ки аз мушоҳидаҳо ва таҷрибаҳо ба даст оварда шудаанд, истифода бурда шаванд. Мақсади асосии огаҳӣ ин аст, ки ҳукмҳои умумӣ, масалан, гипотезаҳо, ҷудокунӣ, теормҳо ва ғайра. Хусусиятҳои ин усули шинохтани илм дорои хусусияти эҳтимолии он аст, яъне, татбиқи он ба даст овардани ҳақиқат кафолат намедиҳад.
Моделсозӣ ҳамчун усули донишҳои илмӣ
Ин гуна тадқиқот аз қадимтарин анъанаҳо, ва ҳоло он ба соҳаҳои мухталифи илм паҳн мегардад. Он ҳамчун раванди таҳия, омӯзиш ва истифодаи моделҳои гуногун ба шумор меравад. Усулҳои дониши илмии ҷаҳонии хамирҳо бо ҳамдигар алоқаманданд, аз ин рӯ, бо симулятсия, тарҳрезӣ, аналогия, гипотеза ва ғайра. Талабот дар аризаи онҳо бо он далел, ки аксари объектҳо тафтиш карда намешаванд ё ҳама интиқолҳо бештар аз як рӯз хоҳанд гирифт. Моделсозӣ аз чунин элементҳо иборат аст: мавзӯъ, объекти моддӣ ва моделсозӣ, муносибати байни онҳо.
Таҳлил ва синтез, ҳамчун усулҳои илмии илмӣ
Яке аз усулҳои аз ҳама бештар истифодашаванда таҳлил аст, ки он ҳамчун тақсимоти психикии объект ба унсурҳо барои омӯхтани сохтори он, сифат ва дигар параметрҳо ба назар мерасад. Истифодаи усулҳои донишҳои илмӣ ва таҳлили ин ҳолат барои ба даст овардани ҳақиқат кӯмак мерасонад. Фаъолияти мантиқӣ, таҳлил ба ҳамаи тадқиқоти илмӣ дохил карда шудааст ва дар марҳилаи ибтидоӣ истифода мешавад. Таҳлилҳо метавонанд аз мавод ва амалҳои психологӣ истифода баранд.
Усулҳои шинохти илмӣ синтезро дар бар мегиранд, ки он ҳамчун ҷуфти маънавии унсурҳои компакталӣ, хосият ва хусусиятҳои дигари иншооте, ки дар натиҷаи таҳлил ба даст оварда шудааст, ба назар мерасад. Ӯ хусусиятҳои фарқкунандаро муайян мекунад ва синтези умумиро фарқ мекунад, ки объектҳоро ба як маҷмӯи ягона ҷудо мекунад. Ин ба он оварда мерасонад, ки ин ду консепсия (таҳлил ва синтезӣ) алоқа доранд ва пайдоиши онҳо дар намудҳои гуногуни фаъолият. Чунин усулҳо ва шаклҳои донишҳои илми философӣ метавонанд:
- Бевосита ё мӯътадил . Дар марҳилаи ибтидоии шиносоӣ бо объекти мазкур истифода бурда мешавад. Бо ёрии чунин таҳлил ва синтез имконияти фаҳмидани падидаҳои ашёе, ки барои омӯзиш интихоб шудаанд, имконпазир аст.
- Ибтидоӣ-теоретикӣ . Бо шарофати усулҳои пешниҳодшуда, моҳияти воқеии падидае, ки тафтиш карда мешавад, муайян карда мешавад. Дар натиҷа, он имконият медиҳад, ки муносибатҳои сабабҳои таъсирбахшро муайян карда, намунаҳои мавҷудаеро нишон диҳанд.