Вақт истода истодааст, ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, ва бисёри шиносон аллакай шавҳарон ва фарзандонро гирифтаанд, ва шумо танҳо як шахсро ёфта наметавонед? Шояд шумо аллакай дӯстдоштаи шумо доред, аммо мушкили он аст, ки танҳо ӯ худро дӯст медорад ва шумо намехоҳед. Аз як тараф, ин ҳисси олиҷанобе, ки шумо дӯст медоред, ва дигареро, ки шумо мехоҳед ин ҳисси илҳомбахширо ҳис кунед. Агар шумо эҳсос накунед, ки эҳсоси дӯстона ба як мард, пас ҳама чиз гум намешавад. Психологҳо мегӯянд, ки муҳаббат бо дӯстии самимона оғоз меёбад. Ва муносибатҳои дигар, танҳо дар оташи сохташуда, дароз кашед. Дар ин мақола, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр дар муҳаббат бо як шахсе, ки шуморо дӯст медорад, меафтад.
Метавонед дар як вақт дӯст доред?
Тавре ки шумо медонед, муҳаббат аст, аз ҳама, эҳсоси амиқ. Муносибати муҳаббат, мо хушбахт мешавем. Ва барои инкишофи ин ҳисса, бешубҳа, вақтро мегирад. Ба ман имон оваред, ҳамон тавре, ки шумо ба муҳаббат афтед, шумо онро ҳис мекунед. Худро шитоб накунед, сабр нишон диҳед ва дар аввал танҳо аз муҳаббати дӯстона баҳраманд шавед. Шакли асосӣ ин аст, ки муҳаббат, пас дар муҳаббат афтад, дар ҳақиқат душвор нест.
Кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар бо ӯ вақт сарф кунед. Аз ин рӯ, шумо метавонед ба зудӣ муайян кардани манфиатҳои умумӣ ва бо гузашти вақт якҷоя ба шумо эҳсоси бетаъхиратонро инкишоф диҳед. Аммо онро инкор накунед, ки танҳо танҳо фоиданок аст. Эҳтимол шумо ба ҳамшираи худ эҳтиёткор мешавед, сипас ба истироҳат рафта, як вақт ҷудо кунед. Агар шумо имконият надиҳед, ки аз тарафи интихобшуда беэътиноӣ кунед, пас ин бад метавонад бад шавад, ва шумо ба ӯ беэътиноӣ мекунед. Масалан, ин ба занони оиладор низ дахл дорад. Ва онҳо бештар аз саволи он чӣ гуна ба шавҳаре, ки шуморо дӯст медоранд, дардовар аст.
Дар мавзӯи баҳсу мунозира, оё касе метавонад бо вақтро дӯст дошта бошад, мо боварӣ дорем, ки ҳа!
Чӣ гуна дӯстро, ки шуморо дӯст медорад, дӯст медоред?
Саволе, ки чӣ гуна муҳаббатеро, ки шуморо дӯст медоранд, дӯст медоред, пеш аз ҳама бояд фаҳмед, ки муҳаббат хушбахт аст, ки хурсандӣ накунад, на азоб ва азоб.
Духтарон бояд диққати бештареро ба яке аз онҳо интихоб кунанд. Кӯшиш кунед, ки мардро гӯш кунед, кӯшиш кунед, ки фикру андешаҳояшонро фаҳмида, ҳамаи проблемаҳояшро рад кунед. Шумо бояд аз ҳадди имкон худдорӣ кунед, шояд шумо фақат ӯро хуб намедонед? Баъд аз ҳама, он ҳамеша барои шахсе, ки якбора кушода мешавад, имконпазир аст.
Аз танқид манъ кунед! Ба баъзе амалҳо ва калимаҳои нодуруст аҳамият надиҳед. Ҳатто агар ӯ чизе кунад, ин дуруст нест, ба ғазаб ғамхорӣ накунед, кӯшиш кунед, ки бо ӯ оромона сӯҳбат кунед. Ин хусусан дуруст аст
Занон, барои дӯст доштани шахсе, ки шуморо дӯст медоранд, кӯшиш кунед, ки бо ӯ лаҳни шодӣ ва ғамангези шумо бо ӯ сӯҳбат кунед. Аммо дар айни замон, дар бораи воқеаҳои ҳаёти худ фаромӯш накунед, барои касе, ӯ низ мехоҳад, ки ба онҳо бо шумо мубодила. Чунин гуфтугӯи самимӣ бешубҳа дуҷониба меорад. Аз ҳад зиёд ростқавл бошед, зеро ҳатто хурд будани дурӯғ метавонад қобилияти баста шудани муносибати қавӣ дошта бошад.