Бояд гуфт, ки забони русӣ хеле арзишманд аст. Масалан, дар бораи ақидаи эҳтиром: дар психология ин маънои як чизро дорад, дар адабиёти бадеӣ ва бадеӣ фарқ мекунад, ва агар шумо "ифода ва қувват" гӯед, ин мафҳумҳо ба соҳаи генетикӣ мераванд. Ва агар ин тавр бошад, он вазифаи мо ин аст, ки ин падидаҳоро дарбар гирад, ва консепсияи ифодашударо ба таври пурра фаҳмонед.
Афзалият ва гузариш
Дар генетика, маърифат маънои онро дорад, ки дараҷаи зуҳури фенотипии аллет (шаклҳои гуногуни ҳамон як ген) мебошад. Масалан, дараҷаи ошкоршавии аллоти гурӯҳҳои хунӣ 100%, яъне ифодаи доимӣ аст, вале аллосе, ки барои ранги чашм масъул аст, дорои ифодаи тағйирёбанда доранд.
Натиҷа метавонад эҳтимолияти зоҳиршавии фенотипро нишон диҳад, агар ген фармояд. Ин аст, ки шахси солим, ки волидайн доранд ягон бемориҳои герпитӣ доранд, метавонанд генҳои ғайриманқулашаванда гиранд ва онро ба фарзандони худ интиқол диҳанд.
Эъломия дар психология
Барои мақсадҳои психология, консепсияи тавсифот тавсифи мухталифе дорад, ки доираи васеи васеътар доранд. Ҳамин тавр, ифтихор метавонад як намуди ифодаи ҳиссиёт, хусусият барои як шахс бошад, аммо падида аз нуқтаи назари «ҳадди аксар» шахсе, ки бо ёрии тамоми воситаҳои дастраси онҳо ба даст оварда мешавад, мумкин аст баррасӣ карда шавад. Ҳамчунин, ифодагарӣ метавонад ҳамчун давлат, ки ҳаракатҳои ифодакунандаи он, ки эҳсосоти муайяне доранд - ғазаб, хурсандӣ, ноумед, ногаҳонӣ ва ғайра.
Дар психология, ифодагарӣ ҳамчун доираи васеи воситаҳо (косметика, либос, ҷавоҳирот, тарзи ифода ва ғ.), Ки тавассути он шахс шахсро ифода мекунад, яъне хусусияти худро ба муҳити беруна нишон медиҳад. Вазифаи психологияи рафтори аниқ муайян намудани намунаҳое, ки хусусияти хосияти шахсияти дар заминҳои номатлуб зикршударо муайян мекунанд ва таҳқиқ мекунанд. Муайянсозӣ, рамзҳои номбурда, ки дар он шумо метавонед дар бораи шароити воқеии шахсия, сатҳи талаботҳои худ, тарзи ҳаёт, равишҳои арзишӣ ва ғайра маълумот диҳед. Ҳадафи асосии психологияи рафтори аксаран ҷавоб ба саволи он ки чӣ гуна арзиши изофии баёншудаи шахс дар маънои диагностикӣ-меъёрӣ мебошад.
Эъломияи эмотсионалии санъат
Дар санъати тасвирӣ ҳамчун ранги руҳии эмотсионалӣ фаҳмидан мумкин аст. Эффективи худро дар шаклҳои мухталифи санъат - адабиёт, ранг, мусиқӣ, театр нишон медиҳад. Ин падида дар адабиёт хеле шавқовар аст, зеро дар он ҷо аз он ҷиҳат, ки дар ранг, ба ҳушдордиҳӣ ба хонанда расонидани он душвор аст. Таъсироти зоҳирӣ аз ҳар калимае, ки дар як порчаи коғаз навишта шудааст, ҳамеша равшантар аст. Бинобар ин, гурӯҳи махсусе, ки калимаҳои эмотсионалӣ ном дорад, ки имкон медиҳад, на танҳо маънои маънавӣ дошта бошад, балки ба ранги эҳсосии худ ҳис кунад.
Чуноне, ки мебинем, экспертизаи маҷмӯи мураккаб ва дар айни замон падидаи шавқовар, зеро он ба тамоми ҷанбаҳои ҳаёти мо таъсир мерасонад ва ба худ ифодаи шахсиятро медиҳад. Шакли асосӣ на танҳо аз ҷониби шахсоне, ки ба шахсияти худ нишон медиҳанд, ба даст оварда наметавонанд, зеро ин як ҳикояи комилан дигар хоҳад буд.