Ҳар рӯз мо бо одамони гуногун сӯҳбат мекунем, мо дар бораи онҳо фикр мекунем, ки онҳо бо амалҳои худ, рафтори онҳо, муносибати онҳо ба мо дарк мекунанд.
Афсӯс дар ҷомеа қобилияти шахсе аст, ки рафтори онҳоро дар ҷомеа ва рафтори одамони дигар ба таври дуруст фаҳманд.
Вазифаҳои огоҳонии ҷамъиятӣ
Вазифаҳои зеҳнии ҷамъият вуҷуд доранд:
- оммавӣ - эътирофи воқеияти табиӣ ва иҷтимоӣ;
- ҷамъоварӣ - дар амалияи механизмҳои хотираи иҷтимоӣ;
- муошират - тафаккури муштарак дар доираи ақл ва коллективҳои фикрӣ;
- идоракунӣ;
- ҳамоҳангсозӣ;
- арзиш;
- пешгӯӣ;
- инноватсионӣ;
- мушкилот-созандагӣ.
Пайвастшавӣ бо ахбори иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ
Захираҳои иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ алоқаманданд.
Захираҳои эмотсионалӣ қобилияти шинохтани ҳиссиёт ва ҳисси одамони дигар, инчунин қобилияти назорат кардани ин ҳиссиётро доранд.
Дар соҳаи психология, соли 1920, афкори ҷамъиятӣ ба муносибатҳои байнидавлатӣ ишора карда буд. Мафҳуми ахлоқи ҷамъиятӣ Эдвард Ли Фандронзеро, ки ӯро ҳамчун қобилияти фаҳмидани одамони дигар фаҳмид, ва дар муносибат бо дигарон ба таври оқилона рафтор намуд.
Масъалаи ахлоқи ҷамъиятӣ байни роҳбарон хеле зуд таъхирнопазир аст. Мувофиқи тадқиқотчиён, муваффақияти ташкилот ва самаранокии идоракунии он вобаста ба шахсияти мудир вобаста аст. Ин қобил барои шахс барои мутобиқати иҷтимоӣ, муносибати хуб бо дигарон ва фаъолияти бомуваффақият зарур аст.
Рушди маърифати ҷамъиятӣ барои ҳаёти хушбахтона ва муваффақона шароити муҳим аст. Агар шумо меомӯзед, ки ҷустуҷӯ кунед
Тавре ки шумо аллакай фаҳмидед, рушди зеҳнии ҷамъият таҷрибаи мунтазами муошират аст. Ғамхорӣ накунед, агар чизе чизи фавқулодда напурсад, баъдан шумо метавонед малакаҳои худро бифаҳмед ва якҷояи ҳақиқии муошират бошед.