Ҳисси эҳсосӣ қобилияти шахсии фаҳмидани ҳиссиёт ва эҳсосоти ӯ мебошад. Психологҳо ҳанӯз як тавсифи умумӣ эътироф карда нашудааст, ки "истилоҳҳои эмотсионалӣ" доранд. Одамони муосир гумон доранд, ки эҳсосоте, ки бояд барои истифодаи омӯхташуда истифода шаванд. Одамони эҳсосӣ-зеҳнӣ медонанд, ки чӣ гуна худро дар ҳама ҳолат ҳифз мекунанд ва бо дигарон муносибатҳои мутақобилан муассир мекунанд. Қобилияти фаҳмидан ва идора кардани эҳсосоти ӯ аксар вақт ба муваффақият дар кор ва ҳаёти шахсӣ вобаста аст. Азбаски тадқиқот дар соҳаи сенсории эмотсионалӣ нишон дод, аксарияти ҳассос ва ҳассос ба эҳсосоти мардум муваффақанд.
Психологҳои амрикоӣ P. Salovei ва J. Meier пешниҳод кардани огоҳии эмотсионалӣ ба сифати таҳқиқи ахбори иҷтимоӣ. Бо андешаи онҳо, ин ду ақл бо ҳам ихтилоф доранд. Онҳо ба соҳаҳои иҷтимоӣ ва шахсӣ диққати махсус медиҳанд. Аммо онҳо дар бораи он, ки ахбори умум дар бораи фаҳмидани зуҳуроти иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ - барои фаҳмидани эҳсосоти онҳо ва эҳсоси дигарон мебошанд. Сохтори эмиссияи эмотсионалӣ, ки аз ҷониби Салавбат пешниҳод шудааст, чунин аст:
- эътироф ва ифодаи эҳсосот;
- танзими эмотсионалӣ;
- Истифодаи иттилооти эмотсионалии гирифташуда дар фикр ва фаъолият.
Ин модели якум ва маъмултарини огоҳии эмотсионалӣ дар психологияи илмӣ мебошад.
Чуноне, ки мебинем, қобилияти эътирофи эҳсосот барои таҳияи ҳиссиёти эҳсосӣ асос мебошад.
Усулҳои ташхис кардани огоҳии эмотсионалӣ
Усули асосии ташхис ин санҷиш аст. Дар чаҳорчӯби тренингҳо ва барномаҳо барои таҳияи огоҳии эмотсионалӣ якчанд санҷишҳо таҳия карда шуданд. Натиҷаҳои санҷиш дар тарозҳои зерин дода мешаванд:
- рафтор;
- motivation;
- дониш;
- воридшавии эмотсионалӣ ба худ;
- изҳори эҳсосот;
- интегратсионӣ ва ҳушёрии иҷтимоӣ.
Институти психологияи РАСМ методикаи гуногуни ташхисро таҳия намуд. Саволе, ки ба тақсимоти эҳсосоти эмотсионалӣ дар дохили ҳуҷайраҳои шахсӣ ва шахсӣ мувофиқат карда шуд, таъсис дода шуд. Дар натиҷаи санҷиш, шахсе метавонад дар бораи қобилияти худ дар бораи тарҷумаи худ ва дигарон эҳсос кунад.
Чӣ тавр инкишоф додани огоҳии эмотсионалӣ?
Барои таҳияи огоҳиҳои эмотсионалии худ, малакаҳои худшиносӣ ва малакаҳои худмаблағгузорӣ зарур аст.
- Худфиребии дуруст ба шумо имконият медиҳад, ки дар ҳақиқат фаҳмидани эҳсосоти худ, онҳоро фаҳманд, фаҳманд, ки сабабҳои пайдоиши онҳо фаҳманд. Одамоне, ки дар эҳсосоти худ хуб медонанд, аксар вақт роҳбар мешаванд, зеро онҳо метавонанд ба ҳиссиёти худ эътимод дошта, қарорҳои душворӣ қабул кунанд.
- Худтанзимкунӣ ҷузъи калидии огоҳии эмотсионалӣ мебошад. Он шуморо таълим медиҳад, ки дар ҳама ҳолат ба шумо назорат кунед, ба нигоҳ доштани тавозунии эмотсионалӣ, то тарсондан, хашму ғазаб бо тафаккури фикрӣ дахолат накунед ва нагузоред, ки ба доғ табдил ёбад.
- Илова бар ин, рушди иҷтимоию сиёсӣ зарур аст
салоҳият. Он ба қабули иҷтимоӣ ва идоракунии муносибат асос меёбад. - Қобилияти иҷтимоии он қобилияти фаҳмидани дигарон, қобилияти худро дар ҷои дигар барои фаҳмидани фикру ҳиссиёти дигарон истифода барад. Мафҳуми иҷтимоӣ маънои қобилияти муайян кардан ва қонеъ кардани эҳтиёҷоти одамони гирду атрофро дорад.
- Идоракунии муносибат ба шумо имкон медиҳад, ки алоқаҳоеро ташкил диҳед ва бо дигар одамон ҳамкорӣ кунед.
Ҳамаи ин чор ҷузъи асоси барои рушди афроди эҳсосӣ асос ёфтаанд. Онҳоро дар баланд бардоштани самарабахшӣ ва самаранокӣ дар ҳама гуна фаъолиятҳо муваффақ хоҳем кард.