Истилоҳи «стандартҳои дукарата» дар соҳаҳои илмӣ ҳамчун илмҳои сиёсӣ, журналистика, иқтисодиёт ва омӯзиши иҷтимоӣ шинохта шудааст. Дар забони англисӣ, ӯ дар миёнаҳои асри нуздаҳ пайдо шуда буд, ки онҳо барои мардон ва занон талаботҳои нобаробарро қайд карданд. Дар Русия, ӯ нобаробарии нажодӣ ва синфӣ дар капитализмро ифода мекунад.
Стандартҳои дукарӣ чист?
Стандартҳои дубора тафаккури амалҳои якхела ё якхела, ки аз ҷониби одамони гуногун содир шудаанд, фарқ мекунанд. Масалан, баъзеҳо одамонро бо аққалият маҳкум мекунанд ва ба шахсоне, ки ба арзёбии рафтори онҳо таъсир мерасонанд, муносибати манфии шахсиро иҷозат медиҳанд. Чунин ҳодиса ба тамоми соҳаҳои ҳаёти ҷамъиятӣ таъсир мерасонад, яке аз одамон меъёрҳои гуногуни изолятсияро дида мебароем, дигарон мегӯянд, ки бе ягон муносибати иҷтимоӣ вуҷуд надоранд, ва дигарон дигаргунии стандартҳои дуддоро рад мекунанд.
Стандартҳои ДУШАНБЕ - Психология
Дар психология, стандартҳои дугона сабаби асосии тақвияти ҷомеа, пайдоиши миқдори зиёди риёкорон ва дурӯғҳост. Умуман, чунин рафтор метавонад " Ман метавонам чизе кор кунам, ки дигар наметавонанд, ва ҳама чизҳое, ки ба онҳо иҷозат дода шудааст, имконпазир аст". Шахсе, ки аз чунин меъёрҳо зиндагӣ мекунад, кӯшиш мекунад, ки якчанд нафарро ба якчанд табдил диҳад, кӯшиш кунад, ки ба онҳо писанд афтад. Ин ахлоқи дукарӣ ба ташаккули ақидаи зиддият дар дохили шахс ва стандартҳои дубораи рафтор мусоидат мекунад.
Яке метавонад намунаи як шахсеро, ки дар чунин меъёрҳо зиндагӣ мекунад, намоиш диҳад: « Ман метавонам дуздӣ кунам, чунки ман мошин ва фоҳишаро мехоҳам, вале агар аз ман дузданд, он бояд ҷазо дода шавад». Ин маблағҳое, ки аз рӯи принсипҳои дигар интихоб шудаанд, шахсро хушбахт месозад. Далели зинда будани ин одамон - моликияти моликияти заиф ва антидотҳо - оилаҳое, ки наметавонанд сармояи худро ба даст оранд ва ин ба таназзул, истеъмоли машруботи спиртӣ ва нашъамандӣ оварда расонид. Агар чунин фикрҳо аз як ё якчанд аъзои ҷамъият пайдо нашавад, он гоҳ дар ҷомеа пайдошавии чуқурӣ, неврозагӣ пайдо мешавад.
Стандартҳои дубораи рафтор кадомҳоянд?
Дар ҳаёт, одамон меъёрҳои гуногун доранд. Масалан, агар дар кӯдакистон ё мактаб кӯдак ба таври қобили мулоҳиза ва муносибат ба одамони гирду атроф рафтор кунад, пас дар доираи оилаи ӯ, ӯ ба таври кофӣ ва беақлона иҷозат медиҳад. Ва сипас савол ба миён меояд: кадом меъёрҳои дутарафа маънои онро доранд, ки чаро чунин рафторҳо гуногунанд? Кӯдак аз синни шашсола аллакай фарқияти байни рафтор дар одамон ва дар хона фароҳам меорад ва орзуҳояшро бо стандартҳои дуюм месозад.
Ин рафтор дар синни таваллуд такрор меёбад ва дар якчанд сабабҳо рух медиҳад:
- як хонае ҷойгир аст, ки кӯдак метавонад озодиро ҳис кунад, ки дар он ҷо ягон меъёрҳои умумии қабулшудаи рафтор вуҷуд надорад;
- баъд аз шаш сол, рафтори кӯдакон ва рафтори кӯдакон, ин рафтори ғайриоддӣ монанди эътироз ва намунаи иҷро кардани дастурҳои волидон;
- сабаб метавонад ҳамчун синну соли гузариш хизмат кунад;
- Кӯдак меъёрҳои рафтори калонсолонро қабул мекунад, агар оилаи шумо қобилият ва эҳтиром накунад, пас фарзандатон нисбат ба шумо низ чунин рафтор хоҳад кард.
Стандартҳои дугонаро дар муносибатҳо
Стратегияҳо байни мардон ва занон дар муддати тӯлонӣ вуҷуд доранд, аммо ин ҳолат то он даме, ки шахс аз ҷониби онҳо зиндагӣ кунад ва фикр накунад, ки онҳо аз ҷониби худашон фикр намекунанд, балки аз ҷониби касе. Муносибатҳои зиёде, ки дар муносибатҳои стандартӣ дучанд ҳастанд:
- Ҳар як инсон ба он аст, ки мард, вақте ки бо зан шиносӣ, бояд ҳатман қадами якумро гирад, бевосита ӯ ҳамчун номеҳрубон ҳисоб меёбад.
- Зан бояд пок ва пок бошад, зеро ӯ барои бахшидани шавҳари худ бахшиш намекунад.
- Одам ба зан иҷозат намедиҳад, ки занро занад, аммо зан ба худ иҷозат медиҳад, ки дасти ӯро ба ҳамроҳи дӯсташ барорад.
- Одатан одатан қабул карда мешаванд, ки дӯстии байни одамони ҷинсии гуногун рӯй медиҳад, агар марди намоянда аз ақаллиятҳои ҷинсӣ бошад. Гарчанде ки ин стереотипи нодуруст аст.
- Таҷрибаи зебои мардон дар мардон меъёр аст, ки зане, ки чунин таҷрибаи озодӣ дорад, номида мешавад.
Стандартҳои Дуюм дар соҳаи маориф
Низоми стандартҳои дуд ба равандҳои таълимӣ ба эътибор нагирифтанд. Дар ин ҷо як мисолҳои зебо ҳастанд.
- Шумо метавонед бисёр чизро дар бораи зарурати кӯдакон аз кӯчаҳо дур кунед ва як чизи муфидро бигиред, вале дар айни замон, қисмҳо ва доираҳо пӯшида мешаванд ва беҳтарин онҳо аз категорияи ройгони пулакӣ ба музд гирифта мешаванд. Илова бар ин, ваколатҳое, ки директорон месозанд, волидонашон барои пардохти ин гуна доираҳо ва пардохти музди меҳнаташон ҳатмӣ мебошанд.
- Бо назардошти музди меҳнати муаллимон, онҳо баландтаринро мегиранд, ки дар он категорияҳо, пардохтҳои ҳавасманд ва имтиёзҳои дигар ба инобат гирифта мешаванд, аммо дар асл, 90% аз маблағи эълоншуда хеле кам мегиранд. Дар баробари ин, онҳо дар бораи ҷалби мутахассисони ҷавон гап мезананд, вале онҳо шароит фароҳам меоранд, ки каме розигӣ медиҳанд.
- Системаи ҳушдор, ки барои мактаб барои соли нави таълим қабул карда мешавад, барои давлат маблағгузорӣ ҷудо мекунад, кори таъҷилиро маблағгузорӣ намекунад ва мактабҳоро ба ҷустуҷӯи пул «дар тарафи рост» пешниҳод мекунад. Директорҳо ба кӯмаки волидони худ муроҷиат мекунанд, вале ҳар вақте, ки падару модар аз қаноатмандӣ шикоят мекунанд, онҳо дар ҳамон ташкилот даъват карда мешаванд, ки дар бораи он пулҳои худро ба даст оварданд, дар бораи қонунвайронкуниҳои чунин амалҳо ва ваъдаҳояшро бо ҷазоҳои ҷинояткорона баён намуданд.
- Дар конфронсҳо аксар вақт имконият пайдо мекунанд, ки рақамҳои мусбӣ дар мактабҳо бо таҷҳизоти мултимедиявӣ таъмин карда шаванд, ки онро барои дастовардҳои давлатӣ пешниҳод кунанд, аммо дар 80 фоизи ҳолатҳо ҳамаи ин таҷҳизот барои пулҳои сарпарастон, сарпарастон ва ҳамаи волидони донишҷӯён харидорӣ карда шуданд.
Стандартҳои дукаратаи ҳуқуқи инсон
Дар ягон ҷомеаи инсон принсипи меъёрҳои дучанд вуҷуд дорад. Дар миёни мо ҳамеша одамоне ҳастанд, ки фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд бештар аз дигарон бошанд. Меъёрҳои дутарафаи занон боиси ихтилоф дар ҷуфти худ мегарданд. Ва агар баробарии байни одамон бошад, пас танҳо чун назария. Дар асл, мард аз масъулият бештар масъул аст:
- Агар мард вазифадор аст, ки ба хизмати ҳарбӣ хизмат кунад ва дар давоми ҷанг ҷанг кунад, пас зан ҳеҷ гуна ӯҳдадории давлатро иҷро намекунад, ҳуқуқҳои шаҳрвандии ӯ маҳдуд нестанд.
- Пенсия барои мардон баъд аз шаш сол ҳисоб карда мешавад. Маблағи миёнаи умр яксола ва ним сол аст, яъне бештари мардҳо ба нафақа ҳуқуқ надоранд. Зан пас аз расидан ба 55 солагӣ нафақа мегирад. Баъд аз ин, ӯ дар синни 15 солагӣ зиндагӣ мекунад.
- Ҳуқуқҳои репродуктивӣ, ҳуқуқи идоракунии хароҷоти маблағҳои истифоданашудаи кӯдак, интихоби падар барои мардон, барояшон фарқ надорад.
Стандартҳои дуюми иқтисодиёт
Дар Русия, дар муддати тӯлонӣ, чунин як чизи "қонунӣ" вуҷуд дорад, ки ин вайрон кардани қоидаҳои бе оқибатҳои вайронкунандагон мебошад. Дар ин ҳолат амалияи стандартҳои дугона Русияро ба ду қисм тақсим мекунад:
- як қадами субтитрӣ, ки дорои элитаи ҳукмрон мебошад;
- қабати миёна ва қабати поёнӣ.
Ин ахлоқи дукар дар ҷомеъа ба тағйирёбии офат, сабабҳо дар одамон хоҳиши ба категорияи интихобкунандагон афтодани онҳо, ки шароити зиндагии бештар доранд, кӯмак мекунад. Дар тӯли вақт, сабабҳо ва усулҳои истифодаи стандартҳои дубора метавонанд тағйир ёбанд: тарифҳо ва пардохтҳои табъизӣ, маҳдудиятҳои раводид, бастани активҳои молиявӣ.
Стандартҳои ДУШАНБЕ
Сиёсати меъёрҳои дутарафа сиёсатгузории зиддитеррористӣ, принсипҳои гуногун, қонунҳо, қоидаҳо дар бораи субъектҳо вобаста ба принсипҳои садоқат ва манфиатҳои онҳо мебошад. Аз ин рӯ, ҳангоми баҳодиҳии ҳисобот далелҳои воқеӣ ва далелҳо наандешанд, нақши асосӣ дар ин ҳолат таносуби арзёбии арзёбиро дорад. Амалҳои "худӣ" асосноканд ва амалҳои "бегонаҳо" маҳкум карда мешаванд ва ба назар нагирифтаанд.
Стандартҳои дугонаи Китоби Муқаддас
Бисёри одамон фикр мекунанд, ки дар ҳаёти рӯҳӣ ягон меъёрҳои дучанд вуҷуд надоранд, аммо ин тавр нест. Дар тӯли асрҳо дине, ки дар замони ҳозира Исоро ба маънои аслӣ истифода бурд, дар ҳоле, ки маънои аслии он нодуруст аст. Масалан, ҳамаи имондорон худро ба Худо ғулом ҳис мекунанд, гарчанде ки чунин ақидаҳо ба таври кофӣ кинаву адоват доранд, зеро Худо одамонро офарид, то онҳо метавонанд ба ҳам баробар бошанд. Чунин бознишастаҳо доимо рӯ ба рӯ мешаванд. Масъалаи стандартҳои дугона дар Китоби Муқаддас ба ташаккули гумроҳӣ ва такаббур дар ҷомеа оварда мерасонад.