Фаъолияти физикӣ барои муддати тӯлонӣ пажӯҳиши илмҳои психологӣ ба ҳисоб мерафт, ки ба омӯзиши равандҳои рӯҳӣ назар афканад ва худро дар соҳаҳои сиёсӣ, ҷомеашиносӣ ва педагогӣ ба вуҷуд овард. Аз ҷониби бисёри психологҳо, усулҳои рафторӣ таркиб ёфта, шахсияти инсонро медонанд.
Тарзи рафтор чист?
Behavismism (аз рафтори забони англисӣ - рафтор) - яке аз самтҳои асосии психологияи асри XX мебошад. омӯхтани психологияи инсон тавассути намунаҳои рафтор, дар айни замон дар айни замон рад карда шудааст. Мувофиқи пешгӯиҳои рафтор, консепсияҳои фолофии John Locke, ки шахси таваллуд - «пантуркаи пок» ва матоъшиносии Томас Ҳоббес, ки инсонро ҳамчун як фикр меноманд, рад мекунад. Ҳамаи фаъолиятҳои ақлонии одам дар рафтор дар навбати аввал ба формулаи зерин кам карда мешавад: S → R, пас параграфи миёна илова карда мешавад: S → P → R.
Асосгузори рафтор
Таҳиягари рафтор - Ҷон Ватсон пешниҳод кард, ки равандҳои дар функсияҳои инсонӣ муайяншударо бо дарназардошти таҷҳизот ва санҷишҳо нишон диҳанд, то ин ки формулаи машҳур таваллуд шудааст: рафтори S → R (реаксияи stimulus). Дар асоси таҷрибаи I Pavlov ва М. Секенов бо усули дурусти тадқиқот, Уотсон пешгӯӣ намудааст, ки он метавонад пешгӯиҳо ва пешгӯӣ ва таҳияи навовариҳои мардумро имконпазир гардонад.
Пайравони дигар ва намояндагони табибон дар психология:
- E. Tolman - 3 муайянкунандаи рафтор (ҳисси тағйирёбандаи мустақил, қобилияти организм, дахолати тағйироти дохилии дохилӣ).
- K. Hull - stimulus ва реаксия организмро дар байни организмҳои муосир (равандҳои ноаёни дохилӣ) ҷорӣ намуд;
- B. Скиннер - намуди махсуси рафтор - ҷудо мекунад, формулаи S → P → R мегирад, ки дар он P пурзӯрӣ ба натиҷаҳои фоиданок ва тарбиявӣ оварда мерасонад.
Асосҳои хавфнокӣ
Дар давоми якчанд даҳсолаҳо тадқиқот оид ба рафтори ҳайвонҳо ва одамон, як қатор муқаррароти рафтори онҳо натиҷа гирифтанд. Behavismism идеяи асосӣ:
- рафтори инъикоси равандҳои равонӣ берун аз он;
- мақсадҳои асосии рафтори мутобиқ ба шароитҳои беруна мебошад;
- рафтор як чизи воқеан ченак аст, ки мумкин аст чен карда шавад ва тасдиқ карда шавад;
- ташвиқ ва ҷазоҳои рафтори диктаторӣ;
- рафтори мақсаднок ва мушаххасшаванда, ҳангоми ҳассос ва иродаи он;
- шахсият - маҷмӯи ҳассосии рафтор → аксуламалҳо;
- аксуламали шахс ба таҷрибаи гузашта вобаста аст;
- рафтори муҳити атроф муайян карда мешавад.
Теорияи рафтор
Натиҷаи рафтор дар ҷойи холӣ вуҷуд надорад, чунин консепсияҳо чун «огоҳӣ» ва «таҷриба» арзиши худро гум кардаанд ва ҳеҷ чиз наметавонад олимон аз нуқтаи назари амалии худ ба даст биёрад - ин имконияти ба даст овардан ва арзёбӣ карданро надошт. Муносибати рафтор ин аст, ки шахсе, ки дар ҷавоби оштинопазир аст, рафтори ӯ аст, ба олимон мувофиқ аст, зеро ин амалҳои мушаххасе ҳастанд, ки метавонанд тафтиш карда шаванд. Тадқиқотҳое, ки физиологи рус И. П. Павловро дар ҳайвонот дар шакли каме тағйир додаанд, ба лабораторияҳои рафтор муҳоҷират карданд.
Behavismism in Psychology
Behavismism is a trend in psychology that responds to behavioral responses in the center and defenses as a phenomenon of psychic independent. Якчанд даҳсолаҳо то миёнаҳои асри XX. психология ҳамчун илм, омӯхтани одам тавассути як қатор амалҳои рафтор: stimuli ва аксуламалҳо, ки имкон дод, ки нурро дар бораи чизҳои бисёр истифода бурд, вале онҳо ба зуҳуроти равандҳои ҳассос ва ҳассос намебаромаданд. Психологияи оммавӣ рафтори оммаро тағйир дод.
Фаъолият дар соҳаи сиёсат
Омилҳои сиёсӣ ин усули методологӣ мебошад, ки таҳлили ҳодисаҳои заифи сиёсатест, ки тавассути мониторинги рафтори шахс ё гурӯҳҳо гузаронида мешавад. Behavismism дар суғуртаи муҳими муҳими муаррифӣ:
- бо назардошти ҷанбаҳои психологии сиёсат, ки ҳатто пештар ба назар гирифта нашуда буд;
- татбиқи усулҳои таҳқиқотии миқдорӣ барои арзёбии таъсири амалҳои сиёсӣ: интихобот, ҷорӣ кардани векселҳо (таҳлили мундариҷа, систематизатсиякунонӣ ва коркард).
Behavismism in Sociology
Таҳқиқоти иҷтимоӣ ва озмоишҳо бо илмҳои психологӣ алоҳида алоқаманданд ва бе омӯзиши табиати инсон, равандҳои дар психологӣ мавҷудбуда имконнопазиранд. Тарзи рафтори иҷтимоӣ аз почтаҳои асосии тарзи рафторӣ BF. Скиннер, балки ба ҷои реаксияи "stimulus → реактивӣ", назарияи "майдон" вуҷуд дорад, ки инҳо мебошанд:
- ҳар як шахс дорои хусусиятҳои инфиродӣ ва рефератҳо ба ҳассосияти ҷаҳони беруна мебошад;
- Ҳодисаҳои гузашта ба малакаҳои рафтори шахси воқеӣ дар вазъияти фавқулодда таъсир мерасонанд.
Behavismism дар педагогика
Эҳсоси классикӣ пайравони худро дар педагогӣ ёфт. Дар муддати тӯлонӣ, мактабӣ ба принсипҳои «рӯҳбаландӣ» ва «ҷазо» асос ёфтааст. Усули баҳодиҳӣ намунаи тарзи рафтор мебошад, ки ҳадафи он баланд аст, ки дараҷаи баланди таҳсилот бояд тақвият бахшад ва пастсифат ҳамчун "таҳқир ё ҷазо", ки дар натиҷаи он оқибат ба оқибатҳои нокомии таҳсилот рӯ ба рӯ мешавад, бояд такмил дода шавад. Педагогикаи рафтор аз ҷониби гумонбарон сахт танқид шудааст.
Behavismism in Management
Усулҳои тарбияи маънавӣ барои ташаккули мактабҳои илмӣ дар идоракунӣ асос гузоштанд. Менеҷерони корхонаҳо ва ширкатҳо бо идеяҳои рафтор, ки барои истифодаи асбобҳои консептуалӣ барои муассири муассири байниҳамдигар ва дар натиҷа - самаранокии равандҳои истеҳсолӣ дар ҳамаи сатҳҳо диданд. Рушди идеяҳои рафтор имконпазир гашт, ду шарике, ки дар солҳои 1950 аз ҷониби психологи иҷтимоӣ Дуглас Маккрегор таҳия шуда буд:
- Теория X. Консепсияи классикӣ, мутахассисони муосир аз ҷониби одамони ғайри инсонӣ («идоракунии душворӣ») ҳисоб карда мешавад, ки дар рӯзҳои мо рӯй медиҳад. Аксарияти кормандон танбаланданд, ки ҳисси масъулиятро маҳрум мекунанд, аммо субот ва амниятро қадр мекунанд , пас онҳо ба назорати роҳбарияти авторитарӣ ниёз доранд. Чунин системаи идоракунӣ ба нигоҳ доштани тарсу ваҳшати одамон барои бекор кардани ҷойҳои корӣ асос меёбад. Раддияҳо паҳн мешаванд.
- Теорияи Y. Консепсияи муосир, пешрафти муосир, ки ба сифати намунаи беҳтарини сифатҳои инсонӣ асос ёфтааст, бо ин мақсад фазои дӯстона дар истеҳсолот фароҳам оварда мешавад, вазифаҳои ҷолиб омода карда мешаванд ва ҳамаи кормандон барои нишон додани он, ки ширкат аз сабаби ҳавасмандгардонӣ, самарабахшӣ ва хоҳиши худдории мустақилона инкишоф меёбад. Тарзи роҳбарии демократӣ мебошад. Кормандон мехоҳанд, ки бо ширкати рушд рушд кунанд.
Behavismism дар иқтисодиёт
Иқтисоди анъанавӣ, ки бар принсипҳои классикии ахлоқ ва ахлоқ асос ёфтааст, инсонро ҳамчун усули маъруфи офариниш дониста, озодии интихобро дар асоси эҳтиёҷоти ҳаётан муҳим медонад. Имрӯз, якчанд соҳаҳои иқтисодиёт вуҷуд доранд, ки яке аз онҳо иқтисодиёти рафторест, ки ҳамаи бартарии рафторро қабул кардааст. Ҷонибдорони "иқтисоди рафтор" ба боварии онҳо майл доранд. Он истеъмолкунандагон танҳо ба рафтори ғайричашмдошт майл доранд, ва ин меъёр барои одам аст.
Пайравони иқтисоди рафтори як қатор усулҳо таҳия карда шуданд, ки эҷоди ва баланд бардоштани талаботҳои муштарӣ:
- Догҳо нодуруст . Маҳсулоте, ки дар резаҳо нигоҳ дошта мешавад ва бо сабаби арзиши баланди он ба талабот ҷавоб намедиҳад, ширкатҳои истеҳсолкунандаи боз ҳам арзонтар дар бозор ва маҳсулоти, ки назар ба арзиши навтарини арзонтар назар ба фурӯш бароварда мешаванд.
- Пешниҳодҳои ройгон як усули маъмул дар байни истеҳсолкунандагон ва ширкатҳо мебошанд. Масалан, шахсе, ки ду баробарро бо нархи яквақта пешниҳод мекунад, вале як нафари дигарро дар бар мегирад, дигараш нест. Рӯй дар шакли шарҳи ройгон кор мекунад - шахсе, ки фикр мекунад, ки ӯ чизе барои чизе надидааст.
Тарафҳо ва ҳаваси рафтор
Ҳар гуна таълимот ё система, новобаста аз он ки чӣ гуна тасаввурот метавонанд ба назар расанд, маҳдудиятҳои онҳо дар барномарезӣ ва баъдан, ҳамаи бартариятҳо ва норасоиҳои рафтор намоён шудаанд, ки дар он усулҳои истифодаи ин самт мувофиқ ва барои беҳтар кардани усулҳои муосири муосир мувофиқ бошад. Дар ҳар сурат, амалкунандагон набояд ин абзори аҷибро дар амалияшон тарк кунанд ва усулҳои тарзи рафториро истифода баранд, ки ин метавонад таъсири беҳтарро диҳад. Афзалиятҳои рафторӣ:
- ҳама чизҳое, ки метавонанд дар амал, омӯхта ва мавриди истифода қарор гиранд - рафтори комил ва равшан ошкор карда шавад;
- самт бо як равиши илмии назариявӣ, ки бо таҷрибаи амалии амалкунанда дастгирӣ ёфтааст, имкон дод, ки психологияи илмиро васеъ намояд;
- рафтори тарбияи малакаҳои рафторро муайян намуд.
Эзоҳ:
- бо иштироки фаъоли инсон, ҳамаи малакаҳои рафтор, рад кардани такрори механизмҳо;
- ҳавасмандкунӣ , ташаккули тарзи фикрронии амалҳо, инчунин худтанфазияҳо аз тарафи ақидаҳо баррасӣ карда намешаванд;
- шахсе, ки дар шароити таљрибавї њамчун њайвон муносибат мекунанд, бо маљмўи ѓурурњо барои зинда мондан;
- Behavismism шарҳи шахсиятро барои ихтирооти нав ва эҷодкорона баён намекунад.