Ҳар як шахс дорои эҳтиёҷоти худ аст, баъзеҳо якхела ҳастанд, масалан, зарурати хӯрок, ҳаво ва об, ва баъзеҳо гуногунанд. Иброҳим Маслов маълумоти муфассал ва дастрасро дар бораи эҳтиёҷот шарҳ дод. Психологи амрикоӣ таҳлил мекунад, ки ҳамаи эҳтиёҷоти инсонӣ ба гурӯҳҳои алоҳида, ки дар як зинаи муайян қарор доранд, тақсим карда мешаванд. Барои гузариш ба марҳилаи навбатӣ, як нафар бояд эҳтиёҷоти сатҳи поёниро қонеъ гардонад. Бо ву уди он, як вариантие вуҷуд дорад, ки назарияи ҳироатикии фармоишҳои Маслов ба омӯзиши психологи биографии одамони бомуваффақият ва муқаррароти муқарраршудаи хоҳишҳои мавҷуда пайдо шуданд.
Ҷанбаҳои эҳтиёҷоти инсонӣ барои Маслов
Сатҳи эҳтиёҷоти инсон дар шакли piramid пешниҳод карда мешавад. Эњтиёљот мунтазам ба њамдигар алоќаманд аст, ба шарте, ки шахсе, ки эњтиёљоти ибтидоии худро ќонеъ карда наметавонад, пас онњоро ба дигар марњилањо намегузаронад.
Намудҳои эҳтиётӣ барои Масло:
- Сатҳи 1 - эҳтиёҷоти физиологӣ. Асосҳои пирамида, ки эҳтиёҷоте дорад, ки ҳамаи одамон доранд. Зарур аст, ки онҳоро бо мақсади зиндагии онҳо қонеъ гардонам, вале ин имконнопазир аст, ки ин як бор ва барои тамоми ҳаёт. Ин категория дар бораи ғизо, об, паноҳгоҳ ва ғ. Зарур аст. Барои ноил шудан ба ин ниёзҳо, як шахс ба фаъолияти фаъоли он оғоз меёбад ва ба кор шурӯъ мекунад.
- Дуюм 2 - зарурати амният. Одамон барои субот ва амният талош мекунанд. Ин ниёз ба дараҷаи Маслов қаноатбахш аст, шахс мехоҳад, ки шароитҳои муносиб барои худаш ва аҳолии наздики ӯ, ки аз мушкилот ва мушкилот халос шуданаш мумкин аст.
- Сатҳи 3 - зарурати муҳаббат. Одамон бояд аҳамияти худро нисбат ба дигарон эҳсос кунанд, ки дар сатҳи сатҳи иҷтимоӣ ва маънавӣ зоҳир карда мешаванд. Ин аст, ки чаро ин шахс хоҳиш мекунад, ки оила бунёд кунад, барои дарёфти дӯстон, ба қисми дастаи корӣ табдил ёбад ва ба гурӯҳҳои дигар дохил шудан.
- Сатҳи # 4 - зарурати эҳтиром. Одамоне, ки ин давра ба даст овардаанд, хоҳиши ба даст овардани муваффақият, расидан ба ҳадафҳои мушаххас ва мақоми баланд ва эътибори худро доранд. Барои ин, шахсе омӯхта, инкишоф меёбад, ба худ кор мекунад, шиносони муҳим ва ғайра. Муҳимияти худтанзимкунӣ ба пайдоиши шахсияти худ ишора мекунад.
- Сатҳи 5 - қобилияти оммавӣ. Одамон мехост, ки иттилоотро ба даст оранд, омӯзонида шаванд ва баъд донишро дар амал татбиқ кунанд. Бо ин мақсад, шахс инчунин хонанда, барномаҳои омӯзиширо тамошо мекунад, дар маҷмӯъ дар ҳамаи роҳҳои мавҷуда иттилоот мегирад. Ин яке аз ниёзҳои асосии инсон барои Масло мебошад, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки бо вазъиятҳои гуногун зудтар мубориза баред ва ба вазъияти ҳаёташон мутобиқат кунед.
- Сатҳи 6 - талаботи эстетикӣ. Ин дар бар мегирад, ки инсон барои зебоӣ ва ҳамоҳангӣ талош мекунад. Одамон тасаввуроти худро, шавқи ороишӣ ва хоҳиши ба дунё зебо кардани дунёро ба кор мебаранд. Одамоне вуҷуд доранд, ки эстетикӣ аз физиологҳо муҳимтаранд, бинобар ин, барои идеалҳо онҳо метавонанд сахттар ва ҳатто мемуранд.
- Сатҳи № 7 - зарурати худтанзимкунӣ. Сатҳи баландтарине, ки на ҳама одамон ба даст меоранд. Ин ниёз ба он аст, ки хоҳиши ба даст овардани мақсадҳои гузошташуда, инкишофи рӯҳонӣ, инчунин қобилият ва малакаҳои худро истифода баранд. Шахсе бо шеваи зиндагӣ - «танҳо якум» зиндагӣ мекунад.
Таҳлили эҳтиёҷоти инсонӣ барои маслиҳати худ дорад. Бисёре аз олимони муосир мегӯянд, ки чунин ҳргарихоҳ барои ҳақиқат дастнорас нест, зеро бисёр камбудиҳо вуҷуд дорад. Масалан, шахсе, ки қарор дода буд, ки ба зудӣ устувор монад, консепсияро муқоиса мекунад. Илова бар ин, ҳеҷ як воситаи муайян кардани қувваи ҳар як талаботи инсон вуҷуд надорад.