Одамоне, ки ба назар чунин метобанд, ки девона нестанд. Мо ба онҳо ҳасад мебарем ва бовар дорем, ки онҳо чунин таваллуд шудаанд, онҳо танҳо фурсанд буданд. Аммо, дар асл, устувории психологӣ маънои онро надорад, ки хусусиятҳои номатлуби шахсро надорад.
Дӯстии рӯҳӣ чист?
Истилоҳи устувории психологии шахс дар психология худ қобилияти нигоҳ доштани муносиби оптимизии психикро дар шароити тағйирёбандаи фишор нигоҳ медорад. Ин моликияти шахсияти генетикӣ нест, балки якҷоя бо ташаккули шахсият инкишоф меёбад.
Субҳи психологӣ ва эмотсионалӣ аз навъи системаи асаб (ки ношунав) вобаста ба таҷрибаи ҳаёти шахс, малакаҳо, сатҳи омодагии касбӣ, қобилияти рафтор дар ҷомеа, намуди фаъолият ва ғайра вобаста аст. Ин аст, ки мо метавонем, ки яке аз омилҳои муҳимтарини (аҳамияти ҳалкунанда) якҷоя зиндагӣ кунем. Ин як намуди фаъолияти асабӣ аст. Аммо ҳар чизи дигар аз худи мо вобаста аст. Баъд аз ҳама, шахсе, ки бештар аз як мушкили омӯхта ва ғолиб хоҳад шуд, нисбат ба шахсе, ки дар шароити гармхонаҳо калонтар аст, устувортар хоҳад буд. Ҳамин тариқ, дар навбати худ, ба тарафи рости пул дохил мешавад: агар дар ҳаёти шахсии фишурда хеле зиёд бошад, неши он селоб мешавад ва ӯ ба таври муфассал ба ҳама чиз таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад.
Бо вуҷуди ин, суботи психологӣ аз ҳар чизи дар ҷаҳон устувор кафолат намедиҳад. Ин мӯътадил нест, устувории системаи асабӣ, яъне аспирансия. Хусусияти асосии муқовиматҳои психологӣ ба фишори равонӣ аз пажӯҳиш дар як марҳила ба дигараш мебошад.
Чӣ тавр афзоиши суботи психологӣ?
Агар мо метавонем намуди фаъолияти асабро тағйир диҳем, пас мо метавонем ҳама чизро дигар кунем. Мо наметавонем ҷаҳонро тағйир диҳем, мо муносибати худро ба он чӣ рӯй медиҳад.
Аз ин рӯ, мо таҳияи суботи психологиро аз хурдтарин оғоз хоҳем кард. Масалан, шумо таҳқир шудаед, шумо эҳсоси ғазаб, ғазаб, фурӯтанӣ ва ғ. Шумо ҳақиқати ҳолатҳоро тағйир дода наметавонед, аммо шумо метавонед реаксияи худро тағйир диҳед, ки дар асл, ноустувор аст. Лутфан, ёдовар шавед: ҳар боре, ки сагҳои аккосе ба амал меоранд, аз шумо пушаймон нестанд. Шумо низ метавонед бо он таҳқир кунед. Онро аз сари худ берун кунед.
Барои баланд бардоштани устувории психологӣ, пеш аз ҳама зарур аст, ки шароитҳои мусоид барои ҳаёт муҳайё созанд, то ки барои ягон чиз ва дар айни замон мондан аз озодӣ маҳрум нашаванд. Агар шумо сусти табиат набошед (ва ин намуди ношунавои фаъолияти асабӣ аст, ягон чизи дигаре нест), як шахс бояд ҳаёти худро бунёд кунад, то ки дар он
Дуюм, он барои системаи асабӣ истироҳат мекунад. Хеле кӯмак мекунад, ки берун аз шаҳр, дар табиат бимонад. Агар системаи асабиатон барқарор карда шавад, он дар ҳолати стресс устувортар хоҳад буд.
Ва сеюм, агар стресс аз зиддияти мунтазами хоҳишҳо ва принсипҳо ба вуҷуд ояд, бояд ба принсипҳо такя кунад, ки хоҳишҳои онҳо қонеъ гарданд ё эҳтиёҷоте, ки онҳо принсипҳоро муқоиса намекунанд. Масалан, агар шумо дар коре кор кунед, ки ахлоқи шуморо фаромӯш накунед, дар бораи тағйир додани намуди фаъолият фикр кунед.