Хоҳиши ноил шудан ба ҳадафҳои муқарраршудаи ҳаёт дар ҳама ҳолат аст, аммо аксар вақт он ба фоидаи воқеӣ табдил меёбад. Ҳатто ҳатто психологҳо баъзан онро барои рушди шахсе, ки ба болоравии касб меоянд, муфид меҳисобанд.
Худшиносӣ чӣ гуна аст?
Вобаста аз он, ки илм ба консепсия муносибат мекунад, ин навъҳои навро меорад. Агар яке аз унсурҳои ибтидоӣ манфӣ бошад, худпарастӣ на танҳо падидаи манфӣ аст. Он метавонад яке аз усулҳои зерин кушода шавад:
- Муваффақият барои фоида ва фоидаи худ. Социология, ҳамчун соҳаи дониш дар бораи равандҳои ҷомеа, чунин орзуву ҳавасмандиро қабул намекунад ва арзишҳои ахлоқиро муқаррар мекунад.
- Имкони нашъаҷаллобӣ ё беэътиноӣ кардан кори осон аст, бе мукофотҳои моддӣ. Худи манфиатдор бо кам шудани зарурати қаноатмандии ахлоқӣ аз тасдиқ ва шеваи шафқат алоқаманд аст.
- Муваффақият барои содир кардани ҷинояти дуздӣ, куштор, қаллобӣ.
Худшиносӣ - психология
Илм, механизми механизми кори офариниши инсонӣ, шакли худтанзимкунии худписандии худро баланд мебардорад, зеро ҳадди аққал як бор дар як ҳаёти ҳар як шахс чунин эпидемияҳо меистад. Шахсе, ки ба худ манфиатдор аст, шахсе аст, ки мунтазам ба қонеъ кардани хоҳишҳои асосан ба зудӣ ба даст овардани зудтар мегардад. Психология метавонад сазовор набошад, аммо ин илм метавонад ба он тавре,
Чӣ тавр фаҳмидани ҳадафҳои худпарастӣ?
Қонуни ҷиноӣ ва равоншиносӣ ду филиали илм мебошанд, ки ҷавобро ба саволҳои фаҳмидани мақсадҳои ғаразнок медонанд. Мутахассисоне, ки сабабҳои ба онҳо фароҳам овардани имкониятҳоро фароҳам меоранд, барои иҷрои кори худ кӯмак мекунанд. Муносибатҳои мутақобил миёни одамон на ҳамеша одилона, балки нияти худпарастӣ метавонанд барои сӯҳбат бо психолог ё ҷазои зиндонӣ бошанд. Барои фаҳмидани он, ки шахси воқеӣ дар давоми ин ё он амал фаъолият мекунад, се омил ба кӯмак мерасонад:
- муносибати шахсии ӯ ба ҳодиса;
- ниятҳои ӯ, ки ӯро ба амал оварданд;
- муносибати бо ашё.
Чӣ тавр донистани худписандӣ?
Фурӯпошии мутақобил ё ҳамсари шумо ба таҷрибаи ҳаёт ва таҷрибаи ҳаёт кӯмак мекунад. Шахсе, ки худсарона хидмат мекунад, гарчанде маҷбур аст, ки бо яке аз он чизҳое, ки ӯ мехоҳад, ба даст орад, аммо азбаски ӯ аз ин тамос дилхоҳи дилхоҳро намеҳисобад, инҳоянд:
- хобҳои шадид;
- рад кардан ба тамос бо тамос;
- аз ҳад зиёд шӯру ғавғо.
Худпарастӣ ба издивоҷ
Дар ҳолати вазъияти ҳаёт душвортар аст, шахси фаъол бештар кӯшиш мекунад, ки онро ҳарчи зудтар ислоҳ намояд. Бо издивоҷ бо сарватманд ва боэътимод яке аз воситаҳои осонтарини дастрас кардани озодиҳои молиявӣ мебошад, ҳарчанд аз хисороти шахсӣ. Шахси шавқовар метавонад ҳам мард ва ҳам зан бошад, аммо ҷинсии одилона аксар вақт дар ҳисоб кардани ҳангоме ки таъсиси оила ташкил карда мешаванд, айбдор мешаванд. Интизор меравад, ки чунин издивоҷ ду мушкилоти асосии зерин хоҳад буд:
- Беҳтарин муштарак . Ҳангоме, ки ҷуфти танҳо бо пул алоқаманд аст, онҳо наметавонанд худро бо мусиқии мусиқӣ, хоббинӣ ва фикру мулоҳоро ба ҳамдигар мувофиқ созанд.
- Муносибатҳои ҷинсӣ . Худи манфиати худ шариконро маҷбур намекунад, ки дар хоб ва қаноатмандӣ таҷрибаи кофӣ дошта бошад.
Худшиносӣ дар правослот
Дини масеҳӣ гуноҳи пулро мехонад - яке аз гуноҳҳои аз ҳама маъмул ва хатарнокро дӯст медорад. Пирамардон боварӣ доранд, ки ҷамъият аз ҷониби фарҳанги истеъмолӣ заҳролуд шудааст, бинобар ин, одамоне, ки ба он дохил мешаванд, намефаҳманд, ки онҳо аз ҳисоби пул ва аҳамияти онҳо ташвиқ мешаванд. Худфиребӣ наҷоти ҷониро халалдор месозад, бинобар ин, Ортиодоӣ маслиҳат мекунад, ки дар ин усулҳо мубориза барад:
- Тарзи ҳаёти асрорӣ . Хӯрокворӣ дар либос, озуқаворӣ ва вақтхушӣ на танҳо пулро наҷот медиҳад, балки аз ҳад зиёд аз ҳад зиёд аз ҳадди аксар нигоҳ доштани онҳо кӯмак мекунад.
- Таъсиси арзишҳои дуруст дар кӯдакон . Ин кӯдакон чун волидоне, ки дар онҳо муҳаббат ба муваффақият ва сарвати онҳо ташаккул ёфтаанд, онҳо бояд эҳтиром ва ҳаяҷонро ба даст оранд.
- Гуфтугӯҳо бо вазирон . Бо коммуникатсия ва одамони боэҳтиром ба воситаи имон эътиқоду ваҳдат ва дастгирӣ зоҳир мекунанд.