Фурӯтанӣ ва осоиш аст ва ин қариб ба ҳамаи қишрҳои ҳаёти мо дахл дорад. Ин аст, ки чаро бисёре аз занон, аз сабаби камбудиҳо дар кор ва дар ҳаёти шахсии худ бепарво набошанд, маслиҳат медиҳанд, ки чӣ тавр ғарқ шудан шаванд.
Чун воқеаҳои таърихӣ ва таҷрибаи ҳаёт нишон медиҳанд, мардон гӯсфандони сафед ва флотидориро парастиш намекунанд. Мехоҳед ба муваффақият ва зебогӣ, қарор қабул кунед, бо курсҳои кӯтоҳ оғоз кунед, ки чӣ тавр шуданаш мумкин аст. Кӯшиш кунед, на танҳо на тасвири нави беруна, балки тарзи фикрронӣ, муносибатҳо ва тарзи ҳаёти ҳаррӯза.
Чӣ тавр ба қафо шудан дар муддати кӯтоҳ?
Дар аксар ҳолатҳо, як зан аз ин савол мепурсад, ки аз ҳаёти хуб нест. Зани хушбахт ва зебо намехоҳад, ки барои шавқу завқи худ ба шавқу завҷааш баргардад, ва агар дар оилаи оилавӣ ягон муҳаббат, муҳаббат ва эҳтиром вуҷуд надошта бошад, пас мушкили он аст, ки чӣ тавр ба шавҳараш зӯроварӣ шудан лозим аст. Хусусан, вақте ки ӯ худашро барои ин сабаб медиҳад.
Қоидаҳои чӣ гуна ба қафо мондан дар муддати кӯтоҳ хеле оддӣ аст, аммо шумо бояд кӯшиш ба харҷ диҳед, Ба ин қоидаҳо риоя кунед ва дере нагиред, ки чӣ тавр ҳаёти шумо тағйир меёбад:
- Муҳаббат ба худ чизи асосӣ аст . Барои ҳар як исён, "Ман" номаи аввали ҳарф аст! Омӯзед, ки худро дӯст доред ва қадр кунед, худро аз хоҳишҳои худ маҳрум созед. Ин ба ҳама чиз дахл мекунад - бо назардошти худ, вақти худ, маблағгузорӣ.
- Сурати худро иваз кунед . Баъд аз ҳама, Клетеле, то он даме, ки пойафзолҳои кӯҳнаи худро ёфтааст, тағир намеёбад. Муносибат ба намуди зоҳирии шумо, ба мӯйсафед равед, мӯйҳои нав ва порчае нав кунед. Дар хотир доред, ки хашм ҳамеша занони лаззатбахшу хуби хуб аст.
- Нигоҳ доштани либоси худ . Бале, бе ин дар ҳеҷ ваҷҳ! Ба он чизе, ки шумо дар он меравед, бубинед ва пурсед, ки оё ин либосҳо мехоҳед. Дар ҳақиқат, ҷавоби манфӣ хоҳад буд. Эҳтимол шумо наметавонед фавран тамоми бандаро иваз кунед, аммо аввал чизҳои нопокро мепарваред ва каме каме либос ё либос харидед.
- Ҷустуҷӯ ва пайдо кунед . Агар шумо барои навишти нав тайёр бошед ё ба диққат, эҳтиром ва эҳтиром ниёз доред, ба шумо лозим аст, ки ҷойҳоеро, ки барои шавқоварон ҷустуҷӯ доред, бидонед. Дар ҷойҳои дӯстдоштаи аксари онҳо клубҳои варзишӣ, фурӯшгоҳҳои автомобилӣ, клубҳои машъали, бозиҳои варзишӣ, мағозаҳои таҷҳизоти коргоҳ ва либосҳои мардона мебошанд. Ва ман бовар дорам, ки аксарияти мардон аз ҷомеаи мардона, ки дар он ҷо мондаанд, хаста шудааст.
- Натарс аз таваҷҷўҳи мардон, вале беҳтаринро интихоб кунед . Роҳи шумо ва рӯҳияи маънавӣ бе таваҷҷӯҳ нахоҳад дошт. Дар як зебо зебо ва зебо, мардон мисли очаҳо ба як сӯзанда мепайванданд. Агар шумо хоҳед, ки ба нишонаҳои диққат гӯш диҳед, тарсу ҳаросро аз даст надиҳед. Шумо метавонед як қадами, хашмгин ва ношаффоф бошед, чизи асосӣ mumbo нест. Ва дар хотир доред, ки муҳим аст, ки дар вақти баромадан аз он шахс ба ҷамъомади навбатӣ пешниҳод кунед.
- Якум . Ин яке аз қоидаҳои муҳим аст. Ҳеҷ кас ба ҳеҷ ваҷҳ марде нагузаштааст, ки барои дидани хашму ғазабаш дар пеши чашмаш нишаст. Ҳеҷ гоҳ ба тасвири "london fluffy", ҳатто ба бозгаштан
агар шумо хуб кор карда истодаед. Беҳтар аст, ки пӯлка бо шӯриш ва резиши пӯсида ба бозор баргардад.
Дар охири ду қайд бояд кард:
- бояд барои он, ки дар аввал онро ба тасвири нав истифода баред ва фикрҳои худро тағйир диҳед;
- шумо набояд ба экстремизм рафта, ба чунин хатарҳо монеа нашавед.
Вақте ки шумо ба оғози марҳилаи назари одамон ва пӯшидани ҳашароти занона сару кор доред, мо метавонем фикр кунем, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед.