Дар ҷомеаи муосир бисёр калимаҳо ва консепсияҳои гуногун истифода мешаванд, ки бисёриҳо нодуруст гумон мекунанд ё тамоман номаълуманд. Дар ин ҳолат мо тавзеҳ медиҳем, ки кӣ гунаҳкор аст ва чӣ гуна инсон шуданаш.
Бисёре аз одамоне, ки бо ҳаёт бо монеаҳои гуногун рӯ ба рӯ мешаванд, худро барои баъзе монеаҳое, ки метавонанд номбар карда шаванд ва номуваффақ бошанд, ба вуҷуд меоранд. Имрӯз, як ҷудоӣ шахсе аст, ки меъёрҳои ахлоқӣ ва ахлоқиро рад мекунад ва ба ақидаи одамони фикр бовар намекунад. Сабаби ин фишор метавонад ҳам мавқеи шахсӣ ва ҳам механизмҳои иҷтимоӣ бошад. Он аз ҷониби ҷудошаванда, норозигӣ ва ноумедӣ тасвир шудааст.
Ҷиноят чӣ маъно дорад?
Киниксҳо воқеан ҳисоб меёбанд, зеро онҳо воқеаҳои ҳассосро ҳис мекунанд, чунки онҳо бе ранги мусбат ё манфӣ дода метавонанд.
Хусусиятҳои асосии:
- Азбаски онҳо дар ҳаёт гумон мекунанд, онҳо аз рӯи озмоиш ва ҳисси зӯроварӣ тасвир шудаанд.
- Барои одамони гирду атрофи ҳама чизи моддӣ ва чизҳои номатлуб, чунон ки шумо медонед, вуҷуд надорад, ва ин ба одамон дахл дорад.
- Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна ҷанҷол маънои онро дорад, он ҳамчунин қайд мекунад, ки чунин одамон ба таври мусбат арзёбӣ мекунанд ва системаи арзиши онҳо аз шакли анъанавӣ фарқ мекунанд.
- Халқҳои гунаҳкор боварӣ доранд, ки ҳама чиз дар рӯи замин арзиши худро дорад, ва хислатҳои ахлоқӣ ва маънавӣ одамонро барои эҷоди ҳаёти солим офаридаанд.
- Онҳо дар изҳороти худ пушаймон нестанд ва аз тарси нодуруст метарсанд, то ки онҳо аксар вақт одамонро хафа кунанд, ки ниҳоят танҳо ба танҳоӣ меорад .
- Арзиш ва хусусиятҳои ҷинсӣ низ метавонад ба хоҳиши худ ноил шудан ба хоҳиши худ ва ҳар гуна роҳҳои ғайриоддӣ дошта бошад.
- Чунин одамон беназорат ва зишткорӣ мебошанд.
Сифатҳои мусбӣ
Фаҳмидани шахсияти шахсе, ки дар он аст, вуҷуд надорад, вале ҳузури сифатҳои мусбӣ ба назар мерасад. Пеш аз ҳама, он муҳим аст, ки оромии худро нишон дихед, яъне ӯ аз сабаби камбудиҳо хашмгин намешавад, вале ӯ эҳсосоти ҳаяҷонангези мусбатро ҳис намекунад. Ба хусусиятҳои мусбӣ, ки дар ҷаҳони муосир фоиданок аст, яке аз он метавонад мавҷудияти ҳисобкунии сард, яъне дар кор ва дигар фаъолиятҳое, ки онҳо бо таҷрибаҳои эмотсионалӣ халалдор нестанд, ки аз ақидаи асосӣ дурӣ меҷӯянд.
Чӣ тавр ба ғазаб шудан табдил ёбад?
Бисёре аз мардумоне, ки бисёр нотавонияшонро ҳис мекунанд, ҳам дар байни одамон ва ҳам дар ҳаёт дар маҷмӯъ кӯшиш мекунанд, ки худро муҳофизат кунанд ва бинобар ин, онҳо мекӯшанд, ки сеҳру ҷодур шаванд. Якчанд принсипҳои асосӣ, ки ба чунин одамон хосанд:
- Худи худ ва мутобиқ шудан ба шароитҳои зиндагӣ. Киникҳо ҳамеша ҳама чизеро, ки мехоҳанд, ба ҷо оранд, бе назардошти он ки дигар одамон фикр мекунанд. Барои онҳо, ман ман аввалин шудаам.
- Ба мақсадҳои худ ниёз надоред, ки чӣ кор кунед. Шикоятҳо бе такрор ба такрор ба сарварони дигар одамон, сеҳрнокӣ, дигаргуниҳо, умуман, ҳамаи роҳҳои имконпазирро ба даст меоранд. Ин ҳисобкунии хун ва нақшаи хуб барои онҳое,
- Дар хотир дошта бошед, ки гунаҳкорон воқеан ҳастанд, яъне эҳсосот ба онҳо бениҳоят бегона мебошанд, аз ин рӯ хурсандӣ, пушаймонӣ, шафқат ва ғ. Ҳар як чорабинӣ бояд ҳамчун воқеият дониста шавад.
- Аз тарсу тафаккури шахсӣ сухан нагӯед ва калимаҳоро интихоб кунед, то ки касе хафа нашавад. Одамони гунаҳкор, ки дар бораи заиф кардани шахси гунаҳкор медонанд, албатта ба онҳо барои гирифтани фоида басанда хоҳанд кард.
- Дар байни одамони гирду атроф «тозакунӣ» кунед, гарчанде бисёри шиносон аз ҳаёти шумо ҳангоми истифодаи қоидаҳои ҳаёти ҷомеъа сар карда метавонанд. Илова бар ин, бештар аз як cicic як танбал аст, ки танҳо метавонад танҳо ба худаш эътимод.
- Ҳеҷ чизро инкор накунед, зеро чизи муҳимтарини он аст, ки хурсандӣ ва вобаста аз хоҳиши одамони дигар бошад.