Чӣ тавр дар куҷо мубориза кунед?

Ҳар як инсон дар ҳаёти худ метарсад ва хуб медонад, ки чӣ гуна ин ҳисси ноустуворона шуморо дар лаҳзаи хатарнок ва қабули қарорҳои дуруст, ки дар вазъияти бӯҳронӣ, зуд ва дар айни замон зарур аст, пешгирӣ мекунад. Бешубҳа, эҳсоси тарсонданӣ барои муҳофизати мо аз таҳдидҳои гуногун пешбинӣ шудааст, аммо вақте ки мо барои бартараф кардани он муҳим ҳастем ва аз ин рӯ ҳамаи мо бояд техникаи психологӣ ва иттилооти муайяне дошта бошем, то фаҳмем, ки чӣ гуна бояд мубориза бурдан дар хатар, .

Аждарро шикастан

Бисёр роҳҳо барои кӯмак кардан бо ин «аждаҳо», ки аз тафаккури мулоҳизатсия ва нафас, ба усулҳои аз ҳад зиёд радикалист, ки ба инсон қобилияти ба муҳити атроф партофта шуданро ба қадри имкон ба таҳдидҳои воқеӣ наздиктар мекунанд, вуҷуд дорад. Дар охир, одатан дар тренинги хизматчиёни ҳарбӣ ва кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ истифода бурда мешавад.

Аммо, албатта, усули экспресситикӣ вуҷуд дорад, ки имкон медиҳад, ки бевосита дар лаҳзаи хатарнок фаҳманд, ки чӣ гуна бояд мубориза бурданд. Пеш аз ҳама ба шумо лозим аст, ки ақлро хомӯш кунед. Маълум аст, ки ин корро ҳангоми ҳисси хунук дар пӯсти шумо ва дили шумо сахттар аст, чунон ки агар шумо марафон меравед, хеле душвор аст. Аввалин чизе, ки бояд кард, диққати шуморо равона созед. Кӯшиш кунед, ки якчанд тафсилоти хурдро диққат диҳед, масалан дар шиша дар девор ё намунаи либосатон. Якчанд сония танҳо дар бораи шакли ва ранги "объекти" шумо интихоб кардаед. Ба таври муфассал дида бароед. Шумо ҳайрон мешавед, вале одатан он кор мекунад, пас вақте ки шумо ба якчанд дақиқа бармегардед, шумо мефаҳмед, ки шумо метавонед вазъиятро оқилона баҳо диҳед.

Роҳи дигари бекор кардани эҳсоси тарсу он аст, ки абстраксия. Тасаввур кунед, ки шумо ҳама чизро аз боло ё аз берун мебинед, ва дар он ҳолате, ки ҳоло бо бадкирдор мемиред, шумо нестед, вале баъзе шахсоне, ки муваққатан дар ҷисми худ зиндагӣ мекунанд. Шумо, дар бехатарии комил дар шакли ноустувор бошед, метавонед ба он чизе, ки бо сулҳ бо Буддо рух медиҳад ва ҳатто аз роҳи рафтан аз ҳолати кунунӣ назар кунед. Ҳамин ки шумо фаҳмед, ки чӣ бояд кардан лозим бошад, «ба ҷисм бармегардед» ва ба дасти худатон ба ҳокимияти худ бигиред. Боварӣ аз ваҳдат ҳақиқат хеле душвор нест, шумо танҳо ба чашмаш назар андохта метавонед. Баъд аз он, ақида хунук мегардад, ранг одатан аст ва фикрҳо хеле равшананд.

Аз ин рӯ,

Аммо чӣ бояд кард, агар тарс аз шумо ҳатто ҳангоми таҳдиди хатар ҳам шуморо гум кунад? Чӣ тавр аз тарсонидани obsessive дар психология аз ҳама гуна шартномаҳои навишта. Дар марҳилаҳои аввал, агар фобия ҳанӯз ба паранокиҳои неврологӣ таҳия нашуда бошад, он метавонад бо ин зарари худ ба худ мубориза кунад. Кӯшиш кунед, ки тарсу ҳаросро "тарроҳӣ ва ришвагирӣ" насозед. Ва ин масъала на он қадар муҳим аст, ки дар бораи тарсу ғарқ шудан, ё дар бораи ҳар гуна гулҳо дар атрофи шумо дар гирду атрофатон мегӯед. Ба саволи зерин ҷавоб диҳед: шумо аз кадом тарсед? Чӣ гуна воқеият ин хатар аст? Шумо дар бораи он чӣ ба шумо муқобилат карда метавонед? Агар шумо барои интихоби худ истифода бурдани силоҳ пешниҳод кардед, шумо чӣ кор хоҳед кард? Ва барои ҳамла Дар кадом вазъияти бадан беҳтар аст, ки онро истифода барад? Ба воситаи сарлавҳа якчанд вариантҳоро барои «ҷанг» гузаред. Шумо мебинед, ки шумо аллакай баррасии нақшаи зиддитеррористӣ ҳастед, ва аллакай аллакай ба «душман» рӯбарӯ шудаед ва тарсу ҳаросро аз сар мегузаронед ва ба фикру андешаҳои созанда дода мешавад. Хеле зуд мефаҳмед, ки хатари эҳтимолияти мифтагон аст ва ҳатто агар ба ягон таҳдиди воқеӣ рӯ оваред, шумо барои он омода ҳастед, ки бо тамоми симои "беэҳтиётӣ" мубориза баред.

Агар шумо мушкилоти худро ҳал карда натавонед, пас бо мутахассиси ботаҷриба муроҷиат кунед ва ӯ барои шумо як усули инфиродиро интихоб мекунад, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна аз тарсҳои дохилӣ халос шавед. Натиҷаҳои хуб тавассути гипнотапия оварда шудаанд ва дар баъзе ҳолатҳо он кор мекунад усули "банди возмо", яъне, шумо аллакай айбдор кардаед ва такроран дар ҳолати вазъияте, ки ба шумо хавоти бепарвоёна ва тарсро мерасонад, шуморо аз зиндагӣ пешгирӣ мекунад. Ба қарибӣ "бадбӯй" -и шумо ба шумо бадтар хоҳад шуд, ки тадриҷан ба он розӣ шавед ва бозгашти шумо, бо тасаввуроте, ки шумо аз он метарсед, дар хотир доред?

Психология аз чӣ гуна тарсидан аз тарс фарқ мекунад. Ва он дар ҳақиқат метавонад кӯмак кунад, аммо танҳо агар шумо хоҳед ва қадами аввалро кунед. Ғайр аз он, ки онҳо мегӯянд, масъалаи технологӣ ва баъд аз муддате шумо аз тарс аз шумо метарсед.