Яке аз рӯзҳои муҳимтарин дар масеҳият таъмид аст, ки дар таърихи 19 январ ҷашн гирифта мешавад. Ин рӯз ва даврае, ки пеш аз он - Соҳиба барои давом додани маросимҳои гуногуни ҷодугарӣ ҳастанд, чунки онҳо ба таври равшан ба анҷом мерасанд, агар ҳама чиз дуруст иҷро карда шавад.
Таъмид чӣ гуна аст?
Фестивалҳои калисо вақти муайян барои маросимҳои гуногун, ки барои ҳалли мушкилоти имконпазир ва танзими вазъ дар соҳаҳои мухталиф кӯмак мекунанд, баррасӣ карда мешаванд. Эпипантиҳо, ки вазъияти молиявиро беҳтар мегардонанд, ҷалб намудани ҳамсар ва ҳамсараш ҷонибдори зӯроварӣ ҳастанд, аз душманон халос шудан, таҳкими саломатӣ ва ғайра. Барои ноил шудан ба натиҷаҳои дилхоҳ, тавсия дода мешавад, ки якчанд қоидаҳои муҳим ба назар гирифта шаванд.
- Барои тақвияти қудрати расмии ҷодугарӣ пеш аз ҳама тавзеҳ додан ба муқаддасон ва дуоҳо хонед, аз Худо бахшиш пурсидан ва ёрӣ додан.
- Беҳтарин хондан ба матнҳои ҷолиб, ки ба шарқ меояд.
- Барои оғози он, бо мақсадҳои расмӣ тамаркуз кунед, нафаси чуқур гиред ва ором шавед.
- Агар имконпазир бошад, пас матни шаффоф барои омӯхтани дил тавсия дода мешавад.
- Муҳим нест, ки қатъ кардани хатогиҳо, на ба хатогиҳо ва на ба маҷозӣ, зеро ин ба ҷараёни энергетикӣ зарба хоҳад зад.
- Барои такмил додани натиҷа, тавсия дода мешавад, ки шумо хондани матнро бо ҷудошавиро тақвият мебахшед, яъне, ки ба қадри имкон, ки дилхоҳ ба ҳақиқат табдил ёфт.
Конвенсия барои пул барои Epiphani
Бисёр одамон ба кӯмаки ҷодугарӣ табдил меёбанд, то вазъияти молиявии худро ислоҳ кунанд. Нашрияҳои махсус метавонанд ба таъмид гузаранд, бо истифода аз обе, ки дорои қудрати бузург ҳастанд ва тавоноии мӯъҷизаҳо доранд. Тавсия дода мешавад, ки онро дар лавҳаҳои металлӣ, ки ранг карда нашудаанд, нависед. Барои хондани қитъаҳо дар Боливия барои пул, шумо бояд то нисфи шаб интизор бошед, вақте ки энергияи ҷодуӣ ба баландии он мерасад.
Ҳангоми маросиме, ки аз ҳезум кӯза карда мешавад, тайёр кунед. Варианти оддӣ ин ду филиалро ба ҳам мепайвандад. Он бояд дар дохили контейнер ҳамроҳ карда шавад, ки дар он об бояд кашида шавад, бо ин мақсад шумо метавонед клипҳои коғазиро истифода баред. Дигар се шамъи калисои анъанавӣ низ ҳамин тавр рафтор мекунанд. Дар об барои таъмид дар як контейнер тайёр кунед ва се тангаҳои гуногунро дар он ҷой диҳед ва беҳтар аст, агар онҳо металлҳои гуногун доранд. Қитъаи заминро барои фоида хонед, ва сипас, барои обхезӣ истифода баред.
Қитъаҳои барои Epiphany барои шукр
Барои касе, шукр як дӯсти ҷолиб дар ҳаёт аст, зеро он дар соҳаҳои гуногун барои расидан ба хоҳиши худ кӯмак мекунад. Ҳамаи ин маъруфияти риторҳо барои ҷалб кардани он мефаҳмонад. Паҳншавии вирусҳо барои шукргузорӣ дорои қудрати бузург аст, ба ҳамаи одамоне, ки онҳоро дуруст муайян мекунанд ва ба натиҷаҳои мусбат бовар мекунанд. Натиҷа дар давоми сол нигоҳ дошта мешавад.
Барои шамъи калисо , як шиша оби гарм ва як нон сиёҳ кардан лозим аст. Роҳбар бояд пеш аз субҳидам пеш аз офтоб пеш аз ҳама бояд оғоз карда шавад. Дар ҳуҷра, шамъро шамъ кунед ва нонро дар дасти чапи худ ва об дар дасти рост нигоҳ доред. Ба оташи шамъ нигаред ва гуфтед, ки як шабу рӯз дар бораи бегуноҳии Павлюху барои шукронаи хуб, сипас нон бихӯред ва бо об нӯшед. Шумо бояд шамъро бо ангушти худ гузоред. Дар ҳамон рӯз муҳим аст, ки ба калисо равед ва дар он ҷо тозаи шамъро гузоред, ки дар расму оинҳо, дар наздикии симои Исо истифода мешуданд.
Қитъаҳо барои таъмид барои иҷро кардани хоҳиши худ
Ҳар як хоб хоб дорад, вале онҳо аз ҷониби бисёриҳо амал намекунанд ва имконияти амалӣ кардани нақшаҳои як шахсро меандешад, ки метавонад як расмҳои ҷодуиро истифода барад. Беҳтарин самаранок барои эфирӣ ва дигар идҳои калисо мебошад. Барои маросими пешниҳодшуда бояд тайёр кардани либос тоза бошад, аммо он бояд нав набошад, аз ин рӯ онро пештар истифода бурд, зеро он энергияро наҷот хоҳад дод.
Муносибат дар дасти шумо, ба шумо лозим аст, ки ба хоби шумо равона шавед ва се маротиба ба худаш бифаҳмед, ки хоҳиши худро баён кунед. Баъд аз ин, ӯ ба қудрати кушодани хоҳиши Рӯҳулқудс хондааст. Вақте, ки калимаҳо сухан гӯянд, дарвоқеъ бояд дар як ҷуфт баста шавад. Дар натиҷа, шумо як навъи толорро гирифта метавонед, ки муҳим аст, ки ҳамеша дар наздикии шумо, масалан, дар қуттиҳои худ ё болишти шумо, то он даме ки хоҳиши ҳақиқӣ шудан гардад, муҳим аст.
Панҷакент барои Эфвхани 19 январ барои муҳаббат
Дар тӯли тӯҳфаҳои зимистон бисёри занҳо маросимҳои гуногунро барои ҷалби муҳаббат иҷро мекунанд . Эҳтимоли маросимҳои маросимҳои Элипҳани вуҷуд дорад, ки ба назарашон хеле зиёд аст, аммо амалҳои онҳо ба ҷалби шахси мушаххас, балки дар бораи ҷалби эҳсосоти ҳақиқӣ нигаронида намешаванд. Дар муддати танаффуси шифобахши духтар, қудрати қудрати олӣ барои хушбахтиҳо, эҳсосоти мутақобила, некӯаҳволӣ ва ғайра талаб мекунад.
Онҳо дар маросими фархунда ба амал меоянд ва барои татбиқи он бояд ба ҳавзаи наздиктарин биравед. Дар ҷомаи сафед гузошта, дарозии он бояд ба пошидани. Дар соҳил истода, ба қудрати махсусе, ки ба таъмид гирифтан ва дар об мепӯшед, бигӯед. Пас аз он, шумо метавонед либоси худро, либосро баред ва ба хона баред, бо касе сӯҳбат накунед. Ҷомаи хушк пӯшидан ва аз чашм дурахшидан пинҳон кардан лозим аст. Аз ин лаҳза як навъ истеъдоди беҳтарин дар оила аст.
Қитъаҳои барои Epiphany барои издивоҷ
Барои афзоиш додани имконияти вохӯрии нимсолаи дуюм ва гирифтани пешниҳод аз ҷониби дасти ва дил, шумо метавонед қитъаи обро дар Эбифанган хонед, ки қувваи он аз замони қадим маълум аст. Барои гузаронидани расмӣ, ба маъбад равед ва нависед, ки дар об бояд таъмид дода шавад, ки бояд ба се қисм тақсим карда шавад. Яке бояд нӯшид, дуюм - шустани ва бо сеюм омехта. Баъд аз ин, шумо бояд ба об дар даромадгоҳ ба хонаи шумо рехтед ва нақшаашро ба нақша гузоред.
Маслиҳат ба таъмид барои наҷотбахшӣ
Дар ҳолате, ки тибби ягон натиҷа нарасидааст, одамони ҷустуҷӯ роҳҳои дигарро барои ислоҳ кардани вазъият сар мекунанд. Занон мегӯянд, ки онҳо тавассути маросимҳои таъмидгирифта ва контрактҳо кӯмак карда буданд, ки имкон медиҳад, ки блокҳои имконпазирро бартараф намоянд ва имконияти муваффақияти муваффақиятро зиёд кунанд. Барои ritual, шумо бояд ба ҳалли арӯсӣ, онро дар мағозаи сафед сафед ва ба қитъа мегӯям. Пеш аз он, ки ҳомиладории муваффақона онро дар ҷайби худ сарф кунед, муҳим аст.
Конвенсия барои саломатӣ дар Эпипан
Барои ҳаёти хушбахтона одам ба миллионҳо ва дигар манфиатҳо ниёз дорад, аммо саломатӣ, ки метавонад харидорӣ карда нашавад. Дар бораи Epiphany, ки бо ин мавзӯи муҳими ҳалли мухталифи консепсияҳо вуҷуд дорад. Бо кӯмаки онҳо шумо метавонед аз бемориҳо халос шавед ва беҳтар кардани саломатии умумӣ бо пешгирии проблемаҳо. Барои онҳо, аксар вақт обҳои таъмидӣ истифода мешаванд, ки хусусиятҳои худро тағйир медиҳанд ва қудрати бузург доранд.
Забони эфирӣ одатан дар шаб хонда мешавад, вақте ки тамаркузи энергетикии ҷодугар бузургтарин ва имконияти татбиқи бомуваффақияти маросимҳои назаррасро дар бар мегирад. Дар бораи об, шумо бояд се бор калимаи махсусро бигӯед. Он рӯз барои ҳар рӯз як ҳафта бо об шуста мешавад ва он муҳим нест, ки гузаргоҳҳо гузаронанд. Ба шарофати чунин рисолаи оддӣ, шумо метавонед саломатии ва дарозмуддатро ба даст оред.
Тарбияи таъмид барои ҷавонон ва зебоӣ
Зане ёфт мешавад, ки зани худро, ки дар бораи намуди ӯ ташвиш надошта бошад, пайдо кунад. Аз замонҳои қадим, онҳо қувваи сеҳру ҷодаро истифода мебаранд, то ки ба маросимҳои гуногун роҳ надиҳанд, ки аз ҳар гуна камбудиҳои берунӣ халос шаванд, афзоиши ҷолиб ва ғайра. Пайвастҳои маъмул барои Бипулған, ки дар давоми сол барои нигоҳ доштани зебоӣ, тару тоза ва ҷавонон кӯмак мерасонанд. Субҳи 19-уми январи соли равон дар назди ҳавз баргаштан лозим аст, ки дар он тирезаи баҳр вуҷуд дорад. Пеш аз он ки зонуҳояшро дар пеши ӯ истода, то ки ба тарафи шарқ равона шавад. Агар сардиҳо мавҷуд бошанд, пас боварӣ ҳосил кунед, ки онро вайрон кунед.
Пеш аз истифодаи об, супурдани таъмид дар бораи вай сухан меравад, ва ин маросим истисно нест. Баъди калимаҳо, гуфтан лозим аст, ки об аз тирезаи ях дар дасти палидии дасти шумо бишӯяд ва онро бишӯед ва сипас худатро гузаронед. Ин парванда се маротиба такрор меёбад. Пӯшед зонуҳо ва ба офтоб расидан, зебо. Гузаронидани чунин оддии оддии ҳар як таъбири ҷовидонӣ метавонад солҳо ва ҷавонмардии шуморо наҷот диҳад.
Конвенсия барои таъмид барои талафоти вазн
Барои бартараф кардани мушкилоти вазнини зиёди одамон, масалан, дар бораи парҳезҳо истифода мебаранд, ба таври ҷиддӣ ба варзиш машғул мешаванд, доруворӣ истеъмол мекунанд ва ҳатто ба нерӯи зеҳнӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Мавзӯи воқеӣ ин аст, ки чӣ гуна маслиҳат барои таъмид беҳтар аст, барои хондан барои ғизои вазнин, бинобар ин одатан об барои ин мақсад истифода мешавад, ки он рӯз қудрат дорад. Бояд гуфт, ки танҳо одамоне, ки таъмид мегиранд, метавонанд ҷашнро иҷро кунанд.
Дар шабҳои 18-ум то 19-ум ба шумо лозим меояд, ки об биёред, ҳам дар кӯли ва ҳам аз лӯбиё. Вай ба як консервати махсус даъват кард, ки ӯро барои кӯмак ба вазни зиёдатӣ айбдор мекунад. Тозакунии ҳалшаванда метавонад маст шавад, илова ба хӯрокҳои гуногун ва нӯшокиҳо, дар субҳ шуста ва пеш аз он ки ба бистар равед. Давомнокии чунин расмҳо як моҳ аст. Агар ҳадди аққал як рӯз тамом шавад, шумо бояд оғози ҳама чизро аз ибтидо оғоз кунед.
Шиканҷа барои кор барои эфирӣ
Ҷустуҷӯи кори хуб, ки на танҳо хурсандӣ хоҳад кард, балки инчунин даромади хуби вазифаи душвор мебошад. Озмуни бозори меҳнат калон аст ва шумо метавонед кӯмаки ҷодугариро барои ҷалби шукргузорӣ ва имконияти пайдо кардани ҷои дурустро истифода баред. Барои онҳое, ки дар Эфлихани чӣ кор мекунанд, манфиатдоранд, мо як вариантҳои муассирро пешниҳод мекунем. Дар рӯзи иди фатир зарур аст, ки ба осмон нигаристам ва ин суханонро гӯям:
Қитъаҳои барои Epiphany аз душманон
Муносибат ба шахсе, ки одамони бадкор ва ҳасадхӯрда надоред, душвор аст ва онҳо, чунон ки шумо медонед, метавонад дар ҳаёт бисёр мушкилиҳоро ба вуҷуд оварад. Барои он ки худро аз онҳо муҳофизат кунанд ва худро аз имконоти манфӣ муҳофизат кунанд, расмҳои гуногуни ҷодугарӣ истифода мешаванд. Пайвастаҳои шабонае, ки аз ҷониби Эпипханианд, ки аз тарафи об ба яроқи яҳудиён эътироф мекунанд, қудрати бузург доранд, зеро он вақт ин энергияи илоҳӣ дорад. Тезтар ба нимаи шаб, шумо бояд ба шиша ба шиша набаред ва ҳафт маротиба қитъаро хонед. Он гоҳ онро бинӯшед ва хоб кунед.