Одатан ҳар як ҳисси эҳсоси муҳаббати номаълумро медонанд , вале ҳар як чизи худро ба таври худ мефаҳмонад, касе ба таври ҷиддӣ кӯшиш мекунад, ки диққати дӯстдоштаи ӯро ҷалб кунад, касе беаҳамият дар фардо хоб кунад ва касе қарор кунад, ки вазъиятро назорат кунад ва дӯсташро дӯст дорад. Занҳо аксар вақт ба мӯи худ маслиҳат медиҳанд. Ин фаҳмиш аст, ки аз мӯйҳо бармеояд, ки аз мӯй, шир ё хун хунуктар аст. Аммо чунин рафтор метавонад оқибатҳои ногуворро дошта бошад.
Privorot оид ба мӯи
Якчанд роҳҳо дар бораи мӯйҳо дар бораи мӯйҳо муҳайё мекунанд, баъзе аз онҳо қавитар ва ками кам доранд. Дар интихоби беҳтарин дар поён оварда мешавад.
- Ин навъи муҳаббат бояд рӯзи ҷумъа (рӯзи Венус) дар моҳҳои нав ё дар семоҳаи аввали моҳ иҷро карда шавад. Ба шумо лозим аст, ки якчанд мӯйҳои худатон ва дӯстдоштаи худро бигиред, онҳоро якҷоя кунед ва ангушти кӯдаки дасти чапи худро бо як велосипед нависед, онҳоро бо хуни шумо гардед. Пас аз он, ки мӯй дар як кампӯши сафед ё пӯпосҳои ҷома бипӯшанд ва онҳоро зери як болишт кунед. Ҳангоми иҷрои расмӣ, як шахс бояд симои шахси дӯстдоштаро дар сари роҳ нигоҳ дорад, ки он танҳо дар рангҳои равшантарин ҷойгир бошад, эҳсосоти эҳсосоти манфии манфӣ имконнопазир аст. Дар ин маҷмӯъ, шумо бояд ҳафт шабро дар якҷоягӣ хоб кунед, ки баъд аз он шумо бояд онро дар ҷойе, ки дӯстдорони шумо онро мегузаронанд, ин ҳатмист. Агар иштибоҳ кор намекунад, он метавонад такрор шавад, вале на дертар аз се моҳ.
- Андозаи миқдори миқдори маҳсулот ва дороии худро гирифта, онҳо бояд дарозии баробар дошта бошанд. Мӯйҳои мӯйро ба ҳам мепайвед ва гуфт: «Ҳоло мо ҳамроҳи ту ҳастем, мисли замин бо алаф, мисли об ва борон, ҳеҷ кас наметавонад моро ҷудо кунад, дасти асабро ба асри 20 баред» . Пас аз ин мӯйҳо бояд дар як шамъ сӯзонида шавад.
- Навъи дигари шустани мӯй бо сӯхтор аз 5 ҷуфтҳои мӯяш ва 3 мӯйҳои дӯстдоштаи ӯ иборат аст. Онҳо бояд баста шаванд ва ба оташ гузоранд. Ҳамаи ин вақт лозим аст, ки дар бораи маҳбуби худ фикр кунед ва қудрати олии худро барои ҷашнгирии худ талаб кунед. Ҳеҷ як созишномаи мушаххас вуҷуд надорад, бинобар ин, фақат хоҳиши иродаи шуморо талаб кардан лозим аст, шумо бояд ба он чизе ки бовар кунед, рӯй гардонед. Аз номи ислоҳи фароғати яҳудиён ё фариштаҳо, ки хусусияти он ба шумо комилан маълум нест, эҳтиёт бошед.
- Барои мураккабтар шудани иҷроиши қитъаи мӯй, шумо бояд софро аз якбора сӯзишворӣ гиред, мӯйро аз он бардоред, онро ба як чанг кашед ва то он даме, Дар бораи шиша шумо бояд як тасодуфа хонед: "Чун шонае аз мӯй ғарқ мешавад, пас бигзор бо ман орзу кунад . Рӯзе мегузарад, шабе мегузарад, ва дар як ҳафта дӯсти ман ба назди ман меояд » . Баъд аз ин, шишагине, ки бояд ба дӯши худ бипайвандад, бозгаштан бошад.
Натиҷаҳои дард дар мӯи
Ҳеҷ чиз дар рӯи замин бе пайраҳа нест ва муҳаббати муҳаббат низ оқибатҳои он дорад ва онҳо ҳамеша намехоҳанд. Ин бо сабабҳои гуногун рух медиҳад, аксар вақт аз сабаби маросиме, ки аз ҷониби ҳаваскорон гузаронида мешавад ва аз сабаби нодуруст ё беэътинавӣ, ман хатогиҳои фавриро месупорам. Масалан, онҳо ба таври ногаҳонӣ мӯи нодурустро мегиранд ё ӯро аз муҳаббати самимӣ напазиранд, балки аз қасд гирифтан. Вале ҳатто агар ба расмият даровардан дуруст бошад, оқибатҳои онро шикастан мумкин аст. Далели он аст, ки ҳар гуна доғҳо аз зӯроварӣ бар зидди шахсияти зӯроварӣ зарар диданд, ки ин маънои онро дорад, Ва бештар ба spell қавитар аст, ки зарар бештар ба назар мерасад. Ва ин метавонад ба фоҷиаи воқеӣ табдил ёбад,
Дигар хусусияти шавқовар ин дуҷониба (дутарафа) аст, ки ҳам шарикон дар муҳаббат ҳастанд. Бисёр чизи бад аст, ки аксари вақт ин ҷурм аст, ки дардовар аст, ҳамон қадар бештар ба монанди вобаста аст, на муҳаббат. Пас, пеш аз он, ки шумо дар бораи муҳаббати муҳаббат қарор қабул кунед, дар бораи оқибатҳои имконпазир бештар фикр кунед.