Дар ҷодуи муҳаббат, гурӯҳ ҷудо аз консерванҳо барои ғизо иборат аст. Ба эътиқоди он, ки озуқавори энергияи барҷастаи энергия аст ва инчунин ба фикру ақидаҳо ва суханони шахс таъсир карда метавонад. Ин аст, ки аз замони қадим онҳо мегӯянд, ки бо муҳаббат омода аст.
Инчунин қайд кардан зарур аст, ки оқибатҳои таркиби ғизо дар бораи хӯрок ва агар ҳама чиз дуруст иҷро карда шавад, натиҷаҳо танҳо мусбат ва сипас объекти зебогӣ ҳис мекунанд, ҳис ва дилхоҳро ҳис мекунанд . Агар хатогиҳо ҳангоми хондани риторика ва консервативӣ ба назар гирифта шаванд, оқибатҳои манфӣ метавонанд ба назар гирифта шаванд: саломатии кам, мушкилот бо системаи асаб, тармими бемориҳои музмин ва мушкилот дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт.
Нақшаи муҳаббат барои ғизои хона
Риояи пешниҳодшуда метавонад барои барқарор кардани робитаҳо истифода шавад ва дар бораи интихоби нави ҳиссиёт дар интихоби интихобшуда истифода шавад. Пеш аз он ки шумо ба пухтупаз оғоз кунед, шумо бояд чашмони худро пӯшонед ва танҳо дар бораи лаҳзаҳои хубе, ки бо объекти зебоӣ алоқаманд аст, фикр кунед. Ҳангоми пухтупаз, дар бораи интихоби яке аз он муҳим аст. Ҳаракат дар давоми коркарди маҳсулот бояд ҳамвор бошад. Ҳангоме, ки табақ тайёр аст, шумо бояд ба дасти он нигоҳ кунед ва ин суханонро гӯед:
"Барои шумо" номи "муҳаббат аст - дар хӯрок ман муҳаббат аст.
Дар хӯрок дар шумо муҳаббати ман дар шумо аст.
Чӣ дар дохили он хоҳад буд - роҳи нест.
Хӯред, муҳаббат, хӯрок, шукр.
Он чи шумо мехӯред, боз ҳам шадидтар аст, пас маро бештар дӯст медорад ».
Баъд аз ин, ба табақе, ки интихоб шудааст, табақ тайёр кунед. Муҳим аст, ки касе ба касе бифиристад.
Ҳайрон шудан барои хӯрдани як мард бо хун
Ин қобилияти кофӣ дорад, аммо ҳам як хатарнок аст, бинобар ин, онро ҳамчун охирин лаҳза истифода бурдан зарур аст. Оғозон ба ин рисола тавсия дода намешавад. Ҳангоми хондани созишнома, консентратсия ва устувории эҳсосот муҳим аст. Ҳудуди пайвастагиҳои astral меафзоянд. Таҳияи дӯстдоштаи объекти зеҳниро омода намуда, хунро ба он илова кунед. Он гоҳ ин суханонро гӯед:
"(Номи ман номи ман), бо муҳаббат ба ман сӯхт, бигзор гармии муҳаббат ба ҳар як ҳуҷайраи шумо, ба ҳар як хун, ба ҳар як устухонатон биравед. Бигзор ҳама фикрҳои шумо дар бораи ман ва тамоми иродаи шумо дар фишори ман бошанд. Ба номи (ному насабаш) танҳо бо ман зиндагӣ, танҳо бо ман нафас кашид. Маро бештар аз ҳаёти худ дӯст медоред, ҳамеша дар аъмоли ман зиндагӣ кунед ».Тартиб бояд се маротиба такрор шавад. Пас аз як муддати кӯтоҳ, шумо метавонед натиҷаҳои аввалро бинед.
Қитъаи хӯрок, яъне хамир
Аз замонҳои қадим, занҳо тайёр кардани маҳсулоти гуногуни пухта омода намуда, ба мардони худ муносибат мекунанд. Дар давоми селлинги санҷиш, қитъаҳои зеҳнӣ барои мустаҳкам кардани ҳис ва ҷалби муҳаббат истифода мешуданд. Барои хамиртуруши хамиртуруши пӯхтан лозим аст ва то он даме, ки бедор шавад, интизор шавед. Баъд аз ин, омехтаи онро, такрор мекунад:
"Макс Мандарин аз Плшелков нав аст. Ман дуо ва ибодат Осинил ибодат хоҳам кард. Вайро бурида, ӯро ба саг, писари Бозигарск ва деҳқонон ва монандкунӣ, сиёҳ ва сафед, пестагор ва зард, яъне нобино аз насл таваллуд мекунанд, ва мисли деги тару тоза, мемуранд, гӯсфандҳои тару тоз, сарди бӯй мезананд. То чӣ андоза зич ва часпандае, ки чиро метавонанд дар панир шинонда шаванд, замин баста мешавад ва дарахтони чӯб сахттар бастаанд ва қисми таркиби пойҳои сиёҳро ба пойҳо, дастҳо ба дасти дастон, чаппанҳо, қишлоқ ба шикам бурд. Забони ман калиди ман аст. Амин ".
Тарроҳии ҳафтумро такрор кунед ва сипас пазиро оед. Хеле муҳим аст, ки хамирро ба таври ҷиддӣ бичашед ва муддати тӯлонӣ ба ҳамаи эҳсосоти худ ва муҳаббататон бирасад. Лутфан қайд кунед, ки бозгашти тайёр барои танҳо барои lover аст, бинобар ин ба шумо лозим нест, ки ба дигар одамон ба он муносибат.