Ба ибораи дигар, ҷудоии ҷинсӣ дар рафтори инсонӣ ҷудоии ҷинсӣ аст. Аз меъёрҳои умумии қабулшудаи ҳаёти ҷисмонӣ чӣ фарқ мекунад. Сарфи назар аз он, ки дар ҳар як ҷомеа, дар замони муайяне, меъёрҳои мазкур гуногунанд, мо метавонем навъҳои асосии норасогиҳоеро, ки ҳанӯз шаклҳои ҷиддии ихтилоли равонӣ ба ҳисоб мераванд, муайян карда тавонем.
Рӯйхати ҷинсҳои ҷинсӣ чунин аст:
- fetishism. Шахсе, ки дар ҳузури ягон ҷузъи муайяни ҷисм, либос, объекте, ки шарики шарикро нишон медиҳад, таҷрибаи ҷинсӣ ва қаноатмандиро меомӯзад;
- Трансформатсия. Дар ин ҳолат, мо дар бораи қонеъ кардани хоҳишҳои шаҳвонӣ дар либосҳои ҷинси муқобил сухан меронем;
- намоишгоҳ. Вақте ки мард нишон медиҳад, ки ҷисми ӯ ба бегонаҳоро нишон медиҳад;
- Voyeurism. Мехоҳед ба ҷосусӣ дар бораи алоқаи ҷинсӣ, одамони бараҳна. Варианти ӯ барои тамошои порнография;
- пубофилия Яке аз шаклҳои ҷиддӣ ва хатарноки ҷудошавии ҷинсӣ. Он дар ҷавоби ҷинсӣ ба кӯдакон мебошад;
- sadomasochism Аз лаззат бурдан ва эҳсоси дарду азоб, хоҳиши ба даст овардани шарик ё субъекти субъективӣ.
Дар айёми наврасӣ мушкилоти ҷисмонӣ дар наврасони душвор хеле маъмуланд. Овоздиҳии ҷинсӣ дар наврасӣ на танҳо аз рӯи тағйироти ҷисмонӣ, балки аз ҷониби психологӣ мушкилот пайдо мешавад. Набудани нишондиҳандаҳои ҷинсӣ боиси норозигии ҷинсӣ ва баланд бардоштани сатҳи таваллуд мегардад. Дар робита ба ин, эҳтимолияти талафоти ҷинсӣ хеле баланд аст. Дар минтақаи хавфи махсус фарзандон вуҷуд доранд, ки синони гузаштаи онҳо ба ҷарроҳӣ кашида мешаванд, ё баръакс, хеле зуд рушд мекунанд.
Ҷараёнҳои ҷинсӣ дар наврасон бевосита аз вазъият вобастаанд ва муваққатӣ мебошанд. Бо синну сол, шаклҳои дигари ихтилолҳо тамоюл доранд. Бештар аз инҳо инҳоянд:
- Voyeurism (ҷосуси порнография, тамошои порнография);
- намоишгоҳӣ;
- ки дар ҷудоии ҷинсҳои кӯдакон ё ҳайвонот қарор доранд.
Дар бораи сабаб ва усулҳои табобат
Шартҳои ҷинсӣ беморӣ нестанд. Нигоҳубини тиббӣ танҳо фақат агар чунин шахсон ба мушкилиҳои равонӣ ва мушкилот рӯ ба рӯ шаванд. Дар охир метавонад бо сабаби зуҳури ҳукмронии қонуншиканиҳо (психофилизм, сеҳру ҷаззобият) ҷазо дода шавад.
Барои табобати ҷинсӣ ҳамаи намудҳои технологияи равонӣ истифода баранд. Ғайр аз паст кардани ихтиёрии ҷинсӣ, мақсадҳои табобат барои кӯмак ба қабул кардани шахсе, ки ӯ дар он аст, кӯмак мекунад. Дар ҳолатҳое, ки маҳорати хоб ба ҷомеа таҳдид мекунад, ҳар гуна усулҳои мубориза бо бемории вирусҳо истифода мешаванд. Илова ба табобати ихтиёрӣ ба масъулияти ҳуқуқӣ муроҷиат кунед.
Чунин рафторҳо ба чӣ оварда мерасанд? Сабабҳои заъфи ҷинсӣ метавонанд ба таври зерин муайян карда шаванд:
- генетикӣ генетикӣ;
- Тренинги мағзи сар ва дар натиҷа, вайроншавии рӯҳӣ;
- нокомии заминаи ҳунарӣ;
- вайронкунии гуногун дар рушди психологияи инсон;
- вайрон кардани қазияи ҷинсӣ;
- як намуди таҳсилоти ҷинсӣ.
Сабаби асосии он бояд ба таври алоҳида қайд кардани ҷабҳаи психологии кӯдаке, ки дар давраи кӯдакон аст, мебошад. Ин метавонад боиси аз ҳад зиёд зӯроварии кӯдак аз калонсолон, ҷойи тасодуфан ошкоршудаи зӯроварии ҷинсӣ ё алоқаи ҷинсӣ гардад. Бинобар ин, вақте ки кӯдак кӯдакро боло мебарад, бояд вазифаи падару модарро дар хотир дошта бошад.
Саломатӣ ва психологияи кӯдакро муҳофизат кунед.