Барои сохтани муносибатҳои байни одамон мувофиқи қоидаҳои маъруф - ба вохӯрӣ машғул шудан, кор кардан аз шиносҳо, аммо қоидаҳои расмӣ нестанд, онҳо дар бораи онҳо гап намезананд, аммо онҳо бо рафтори шахс дар ҷомеа алоқамандӣ доранд. Чӣ тавр бояд дурӯғ гӯем, на ба дигарон зарар расонида, на ба фоидаи худ табдил ёбанд?
Чаро одамон ба якдигар дурӯғ мегӯянд?
Ин ҷаҳон аз ҷониби мо ба вуҷуд намеояд - он аст, ки қоидаҳо ва муносибатҳои созандагӣ, баъзан, ҳақиқатро бо дурӯғ иваз мекунанд. Яке аз ҷавобҳо ба савол, чаро одамон дурӯғ мегӯянд - мухолифи омода набудани ҳақиқат, маълумоти ҳақиқӣ метавонад зарар расонад. Психологҳо як қатор сабабҳоро ташкил медиҳанд, ки онҳоро дурӯғ мегӯянд:
- муносибатҳои оромона байни хешовандон ва дӯстон;
- ҳимояи манфиатҳои шахсии худ;
- норасоии қобилияти худтанзимкунӣ - комплексҳо;
- фаровони воқеаҳои воқеан;
- диққати худро ба муқобилаи мақолаҳо диққат диҳед.
Агар волид ба фарзанди хурдсол муроҷиат кунад, ки тасвири ӯ бефоида аст ва шавқовар нест - он ҳам ҳақиқат аст, ки ин осон хоҳад буд. Ба бемор дар бораи бемории ҷиддӣ нақл кардан маънои онро дорад, ки умеди барқарор кардани решаи решакан, инчунин таҳқиромезро дорад. Фикри худро оид ба вазифаи сарвари ӯ, ки дар кор аст, нишон медиҳад, ки ин кор осон аст, агар ӯ шахси касбӣ ва хуби хуб бошад, аммо агар фикри ӯ комилан муқоиса бошад, пас ӯ кори худро аз даст медиҳад. Ҳалли ин ба осонӣ ба дурӯғ аст.
Чӣ тавр ба хубӣ дурӯғ гӯед?
Муносибатҳои ҳаёт, ҳамчун рангҳои рангӣ, ба таври қатъӣ ба ду қисм тақсим карда мешаванд - дурӯғ ва ҳақиқат. Баъзе волидон аз кӯдакон ба кӯдакон таълим медиҳанд, ки ба бадкорӣ дурӯғ гӯянд, бинобар ин шумо наметавонед онро иҷро кунед ва дигарон баръакс, таълим медиҳанд, ки манфиатҳои шахсии онҳо аз ҳама қоидаҳо болотаранд. Чӣ гуна бояд ба дурӯғ гӯед ё ақалан фикри худро ба зараре, ки манфиатҳои шахсӣ намеҳисобед, баён наменамояд:
- як гуфтугӯи мураккаб ва нотобразӣ бояд аз фаротар аз фарогирии шиддатнок, бо назардошти ҳолатҳои муқоисавӣ оғоз шавад;
- Эҳтимол, ҳамсӯҳбати шумо дар бораи он суханоне, ки гуфта шудааст, ба назар мерасанд, ки ӯ бо "иттилооти нодуруст" таъмин карда мешавад, аммо ӯ бояд аз даҳонии худшиносӣ даст накашад;
- Дар сурати аз ҷониби протоколҳо норозигӣ дар баъзе масъалаҳо метавонад далели ҷиддӣ бошад, агар инҷо ошкор бошад, гунаҳгорӣ дарк кардан зарур нест.
Чӣ тавр ба таври кофӣ дурӯғ гуфтан мумкин аст?
Якчанд маслиҳатҳое, ки барои омӯхтани қаллобӣ таълим медиҳанд, аммо ба дом андармонанд. Омӯзиши ӯ барои фиреб бояд пеш аз оина оғоз шавад, ба ифодаи рӯи худ назар кунед, ба шумо зарур аст, ки агар лозим бошад - шитобона ва беақлона, вале шубҳанок. Барои аз худаш берун шудан, ба хаёли ҳикматӣ бовар кардан лозим аст. Зиёд кардани оҳанг, ё фишори равонӣ дар чунин мавридҳо ғайриимкон аст.
Оқибат гӯш диҳед, "ростқавл" гӯед, ки оё ӯ боварӣ надошта бошад, дар бораи он фикр накунед, фикру мулоҳизаи худро дар бораи инъикос додан шарҳ диҳед, параллелро тасаввур кунед - дар хотир доред, ки вақте ки хатогиаш ба оқибатҳои манфӣ оварда расонд. Маълумоти нодуруст бояд дар зери ибораи "ҳақиқат" ва "ҳақиқӣ" бошад, на тасдиқ кунад, балки баён кардани вариантро пинҳон созад. Намешавад, ки манфиатҳои худро ба намоиш диққат диҳед, аз тарсу ҳарос ба назари шахси оддӣ натарсед.
Чӣ тавр ба назари шумо дурӯғ гӯед?
Агар шахсе, ки дар бораи далелҳои мушаххас меҷангад, хуб аст, ки хатоҳои хурдро эътироф намоем ва чизҳои камтаринро бо воқеият мувофиқат накунем. Шахси муносиби беҳбуди худро дар вазъияти кунунӣ эътироф мекунад ва вазъиятро, ки ӯро маҷбур мекунад, муайян мекунад. Чӣ гуна бояд фаҳмид, ки чӣ тавр ба таври кофӣ дурӯғ гӯем - ҳангоми сӯҳбат ба дӯсте, ки дар мавзӯи бетарафона гап мезанад, шумо бояд чашмҳоятонро рӯпӯш кунед ва бо овози баланд гӯед, ки агар шиносоӣ аз паси он гузарад, ин маънои онро дорад - ӯ боварӣ дошт, ки ин вазъият ба шӯхӣ табдил ёфт.
Чӣ тавр бояд дурӯғ гӯем ва напӯшам?
Барои дурӯғ доштани дурӯғ дурӯғ гӯяд, баъзан вазъиятро дикта мекунад - дар ҳақиқат зарурате нест, ки он ҳоло мувофиқ нест. Пешниҳоди дурӯғ ҳамчун як табобат устувор барои мушкилот - ҳар рӯз ба маблағи он аст. Аз таҷрибаи худ, ҳар як инсон метавонад фиребро ошкор кунад, ва агар касе гӯяд, ки ӯ дурӯғ намегӯяд, ӯ дурӯғ мегӯяд. Чӣ гуна омӯхтани он ки чӣ тавр ба таври касбӣ дурӯғ гӯем - корҳои хуберо тай кунед. Сабабҳои номатлуб имкон медиҳанд, ки фиребро каме таҷриба кунанд. Олимон исбот карданд, ки фиребияти оддии сатҳи адреналин дар хун аз фиреб меафзояд, бинобар ин зарур аст, ки дар чунин лаҳзаҳо фаҳмем:
- на тан~о,
- гиторизатсия накунед;
- дӯши худро рост кунед;
- нигоҳ доштани ҷисм;
- Ҳаракатҳои зеҳнӣ накунед;
- ибораҳо бозгаштан нестанд;
- Калимаҳои паразитҳоро истифода набаред;
- Ба маҷбурӣ занг зада наметавонед;
- бояд як қисми ҳақиқатро дар ҳикмат ҷалб кунад.