Роҳҳои зиёде ҳастанд, ки ба шахс ё тамоми тамошобинон боварӣ ҳосил намоянд. Ҳамаи онҳо бо назарияи баҳс ҳамроҳ мешаванд.
Консепсияи баҳсу мунозира бо далели шубҳанокӣ ва ба касе эътимодбахш буданро ишғол мекунад ва сабабҳои баҳсу мунозира метавонад боиси ҳавасмандии як амали мушаххас гардад. Гарчанде муҳим аст, ки баъзан техникаи баҳснок на танҳо усулҳои суханро нишон медиҳад. Ҳолатҳои алоҳида ва ифодаҳои рӯимоӣ низ нақши калидӣ мебозанд ва баъзан садо метавонад далели қавӣ бошад.
Дар сохтори протокол дохил карда шудааст:
- Тезис (як изҳороти дақиқ оид ба фикру фикри шахс);
- далелҳо - далелҳои алоҳидае, ки баҳсро тасдиқ мекунанд ва дурустии мавқеъи худро тасдиқ мекунанд;
- намоиш, яъне, раванди раъйпазирӣ, ки дар он шумо далелҳоеро,
Принсипҳои асосии баҳси баҳс ва / ё раванди раъйдиҳӣ қонунҳои мантиқӣ, инчунин вазифаҳои тафаккури муҳим мебошанд. Як омили муҳими шунавандагон, ки далелҳои шумо ба он равона карда шудаанд, ки далели самаранокӣ муколамаро дар сатҳе муайян мекунад, ки ба ҳар ду ҷониб фаҳманд. Ҳамаи объекти муколамаи мазкур дар ин маврид ҳамчун як чизи ягона ҳисобида мешавад.
Ду намуди баҳсу мунозираҳо вуҷуд доранд: "барои" (далелҳо ба манфиати мавқеи худ) ва "бар зидди" (далели қавии далели мухолифати мавқеи шумо, ки аз ҷониби шумо танқид шудааст).
Усулҳои асосии баҳсҳо:
- усули асосӣ Ин маънои онро дорад, ки ҳамсари ҳамсӯҳбат бо далелҳо, ки далели асосии шумо мебошад, шинос аст. Чун қоида, маълумоти оморӣ ва рақамҳо истифода мешаванд;
- усули муқобилгузорӣ Дар ин ҷо аксар вақт навъи баҳси "зидди" -ро истифода мебаранд, вақте ки шумо ихтилофҳоро дар далелҳои мусоҳиб муайян месозед. Ин усули баҳси аксар вақт дар баҳсҳо истифода мешавад;
- Усули муқоиса яке аз усули самараноки баҳс мебошад. Албатта, дар ҳолате, ки муқоисаҳо хуб интихоб шудаанд. Ин далели на танҳо ақл, балки эҳсосоти ҳамсӯҳбат низ таъсир мерасонад. Усули муқоисавӣ ба шумо имкон медиҳад, ки хулосаи муқобилро ба манфиати дренажии худ офаред;
- усули шартномаи қисман бо радкунӣ. Овоздиҳӣ - ин калимаҳое, ки калимаи «ҳа», «...» -ро доранд, имконият медиҳанд, ки аксуламал ва ҳавасмандии ризоияти рақибро баррасӣ кунанд. Қисман бо розигии ӯ розигӣ медиҳад, шумо дараҷаи ибтидоии ибтидоӣ ба изҳороти худ кам шуда, барои дурустии далелҳоятон ташвиқ карда метавонед;
Дар рафти баҳс, шумо метавонед як усулҳои гуногуни баҳсро истифода баред, интихоби онҳоеро, ки дар як вақт ва ё бештар аз он самараноктар истифода мекунанд. Аммо, дар хотир доред, ки баъзан як ҳақиқат дар як баҳс таваллуд ёфтааст, аз ин рӯ, барои он фаромӯш накунед.