Ҳаёт танҳо аз лаҳзаҳои зебо иборат нест. Барои он ки мо хурсандии худро ба эҳсосоти эҳсосӣ ҳис мекунем. Ҳамаи инро дар муқоиса кардан мумкин аст. Бе ғафлат, мо намедонем, ки чӣ гуна файз аст. Гадо нархи хушбахтиро баланд мекунад. Хеле муҳим аст, ки ба фикрҳои манфӣ зада нашавед. Мо дар бораи чӣ гуна мубориза бурдани онҳо сӯҳбат мекунем ва дар бораи чизҳои хуб фикр мекунем.
Чунин шахс
Бисёр вақт имкон дорад, ки шахсеро, Ин намуди шахсияти депрессия аст. Чунин одамон, чун қоида, мушкилоти худро исбот мекунанд. Онҳо одатан «худро бедор мекунанд», бадбахтиҳояшонро зиёд мекунанд. Онҳо мунтазам фикр мекунанд, таҳлил мекунанд, дар атрофи худ ба намуди фишори сӯзишворӣ табдил меёбанд ва аз ҷониби худи онҳо «азоб мекашанд».
Шахси депутатие, ки мақсад дорад, ки ношукр ва меҳрубонӣ кунад. Барои он ки вай дар дунёи "Ӯ" офарида шудааст, тасаллӣ мебахшад. Ҳар гуна кӯшиш барои ба даст овардани мусбат бештар ба он ногузир меорад. Бо истифода аз фикрҳои манфӣ ин шахс ба таври равшан ниёз надорад. Беҳтар аст, ки худро аз муошират бо ӯ муҳофизат кунад, то ки «сироят» нашавад.
Мо ба оқибатҳои он хотиррасон мекунем
Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед фикрҳои манфиро бартараф кунед, агар шумо намехоҳед, ки ба осеби оқибатҳои ногувор табдил ёбад.
- афсӯс ва депрессия;
- вайроншавии системаи асаб;
- бемориҳои ҷисмонӣ;
- мушкилот бо хоби;
- мушкилот дар робита бо одамон.
Ҳар гуна манфӣ, ки дар бораи он фикрҳояшонро тақвият медиҳанд, ба саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ зарар мерасонад. Нигоҳ доштани бад, худкифоӣ илова карда намешавад, имконияти муваффақият дар ҳама гуна тиҷорат ба таври ҷиддӣ афтода, шахс ба дигарон намехоҳад, ки бо ӯ муошират кунад. Чун қоида, барои мо фароҳам овардани сӯҳбат бо шахсиятҳои боэҳтиёт, шавқовар ва қавӣ, ки ба мавҷи мусбат, қобилияти ба мо додани фахрии худро доранд, хеле шавқовар аст.
Як зани танҳоӣ, пеш аз он ки ба зӯроварии қасд такя кунад ва ӯро танқид кунад, аввал, бояд худаш ба назар гирад. Хотиррасӣ аз муносибатҳои пештараи пештара, бақувват ва ғазаб дар мардон - ҳамаи фикрҳояш аз ҷониби мардон «осон» хонда мешаванд. Намунаи зани зан «ғамхории ҷаҳонӣ» -и намояндагони нисбии қавӣ ба тарафҳо. Танҳо як зани бегона, худкифоии худ, барои ҳама чизи нав ва омодагӣ ба эътимод ва дастгирӣ, кушодани як марди бомуваффақият ва шодбошӣ. Ин аст, ва он дар бораи он фикр кардан лозим аст.
Роҳ надодани ҳақиқат, таҷрибаи доимӣ метавонад дар кори ҷисм ҷиддӣ «талафот» гардад. Чунин бемориҳое, ки ба нафас, невоз, дардология метавонанд дар натиҷаи стресс пайдо шаванд. Ӯ фикрҳои манфии пинҳониро тавсия медиҳад. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна бартараф кардани онҳо:
- кӯшиш кунед, ки аз андешаҳои манфӣ дурӣ ҷӯед. Боз як нуқтаи дастгирии дастгирии фикрҳои шумо, тадриҷан шумо дар бораи лаҳзаҳои нохуш фаромӯш хоҳед кард;
- дар як вақт истироҳат кунед ва кӯшиш кунед, ки бо манфӣ мубориза баред, вақте ки аллакай дар ақидаи шумо каме «заиф» аст. Психологҳо муайян карданд, ки баъди 30 дақиқа фикр кардани муносибатҳои манфӣ беҳтар аст, ки "давраи ҳаяҷоновар" номида мешавад. Бо ин лаҳза интизорӣ мекашид, ки аз бемории рӯҳӣ халос шудан мумкин аст;
- кӯшиш кунед, ки ба мушкилот диққат диҳед, дар бораи он фикр кунед
вай. Дар психология мисолҳои зиёде ба даст омаданд, ки бо ёрии ин усул ба даст оварданд. Шумо ё дар бораи бадрафторӣ фикр мекунед, ё шумо мефаҳмед, ки шумо аҳамияти онро қадр мекунед; - баъзан вазъиятро қабул кардан осонтар аст, то ин корро анҷом диҳед. Муносибати худро ба мушкилот тағйир диҳед;
- Ягона ё мулоҳизакорӣ. Бисёре аз техникаҳо барои бартараф намудани эҳсосоти дардовар ва аз даст додани мушкилот кӯмак мекунанд.
Кӯшиш кунед, ки ба воситаи фахр ва шодии ҳаёт назар кунед. Агар имрӯз бад бошад, фардо албатта хубтар хоҳад буд. Ҳар рӯзро қадр кунед ва дар он ҷо набошед.